وكيفية العمل بها )

كتابته إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) ، وجوابه بخطة ، فقال : نسألكعن العلم المنقول الينا عن آبائك وأجدادك قد اختلفوا علينا فيه ، كيفالعمل به على اختلافه؟ إذا نرد ^[1] إليك ، فقد اختلف فيه ، فكتب وقرأته :« ما علمتم أنه قولنا فالزموه ، وما لم تعلموا فردوه الينا ».

[ 21422 ] 11 ـ الشيخ المفيد في رسالة العدد : وأما ما تعلق به من شذ منأصحابنا ، ومال إلى مذهب الغلاة وبعض الشيعة في العدد ، وعدل عن ظاهرحكم الشريعة ، من قول أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « إذا أتاكم عناحديثان ، فخذوا بأبعدهما من قول العامة » فإنه لم يأت بالحديث على وجهه ،والحديث المعروف ، قول أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « إذا أتاكم عنا حديثانمختلفان ، فخذوا بما وافق منهما القرآن ، فإن لم تجدوا لهما شاهدا من القرآن ،فخذوا بالمجمع عليه ، فان المجمع عليه لا ريب فيه ، فإن كان فيه اختلافوتساوت الأحاديث فيه ، فخذوا بأبعدهما من قول العامة ».

قال رحمه الله : والحديث في العدد يخالف القرآن ، فلا يقاس بحديثالرؤية الموافق للقرآن ، وحديث الرؤية قد أجمعت الطائفة على العمل بهـ إلى أن قال ـ وإنما المعنى في قولهم ( عليهم السلام ) : « خذوا بأبعدهما منقول العامة » يختص ما روي عنهم في مدائح أعداء الله ، والترحم علىخصماء الدين ، ومخالفي الايمان ، فقالوا ( عليهم السلام ) : « إذا أتاكم عناحديثان مختلفان ، أحدهما في قول المتقدمين على أمير المؤمنين( عليه السلام ) ، والآخر في التبري منهم ، فخذوا بأبعدهما من قول العامة ».

لان التقية تدعوهم بالضرورة إلى مظاهرة العامة بما يذهبون إليه منأئمتهم ... الخ.

[ 21423 ] 12 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « والنفساء تدع الصلاة أكثره