ونحوها من الاستنباطات الظنية في نفس الأحكام الشرعية )

للدين بالقياس ، لكان باطن الرجلين أولى بالمسح من ظاهرهما ».

[ 21298 ] 34 ـ كتاب درست بن أبي منصور : عن أبي المغرا ، عنسماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت : جعلتفداك ، إن أناسا من أصحابك قد لقوا أباك وجدك ، وقد سمعوا منهماالحديث ، وقد يرد عليهم الشئ ليس عندهم فيه شئ ، وعندهم مايشبهه ، فيقيسوا على أحسنه؟ قال : فقال : « ما لكم والقياس؟ إنما هلكمن هلك بالقياس » قال : قلت : أصلحك الله ، ولم ذاك؟ قال : « لأنه ليسمن شئ إلا وقد جرى به كتاب وسنة ، وإنما ذاك شئ إليكم إذا ورد عليكمأن تقولوا ، قال : فقال : إنه ليس من شئ إلا وقد جرى به كتاب وسنة ،ثم قال : إن الله قد جعل لكل شئ حدا ، ولمن تعدى الحد حدا ».

[ 21299 ] 35 ـ الشيخ المفيد في الإختصاص : عن إسحاق بن عمار ، عنأبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إنما مثل علي ( عليه السلام ) ومثلنا منبعده من هذه الأمة ، كمثل موسى النبي والعالم حين لقيه واستنطقه وسألهالصحبة ، فكان من أمرهما ما اقتصه الله لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) فيكتابه ، وذلك أن الله قال لموسى : ( إني اصطفيتك على الناس برسالاتيوبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ) (1) ثم قال : ( وكتبنا له فيالألواح من كل شئء موعظة وتفصيلا لكل شئ ) (2) وقد كان عند العالمعلم لم يكتب لموسى في الألواح ، وكان موسى يظن أن جميع الأشياء التييحتاج إليها [ في نبوته ] (3) وجميع العلم قد كتب له في الألواح ، كما يظن

34 ـ كتاب درست بن أبي منصور ص 165.

35 ـ الاختصاص ص 258.

(1) الأعراف 7 : 144.

(2) الأعراف 7 : 145.

(3) أثبتناه من المصدر.