ونحوها من الاستنباطات الظنية في نفس الأحكام الشرعية )

عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، عن محمد بن زكريا الجوهري ، عنالعباس بن بكار الضبي ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمة قال : قالالحسين بن علي ( عليهما السلام ) : « من وضع دينه على القياس ، لم يزل الدهر في الارتماس ، مائلا عن المنهاج ، ظاعنا (1) في الاعوجاج ، ضالا عن السبيل ، قائلا غير الجميل » الخبر.

[ 21288 ] 24 ـ الشيخ الطوسي في أماليه : عن الحسين بن عبيد اللهالغضائري ، عن هارون بن موسى ، عن علي بن معمر ، عن حمدان بنمعافى ، عن العباس بن سليمان ، عن الحارث بن التيهان ، قال : قال ابنشبرمة : دخلت أنا وأبو حنيفة على جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، فسلمتعليه ـ وكنت له صديقا ـ ثم أقبلت على جعفر ( عليه السلام ) ، فقلت :أمتع الله بك ، هذا رجل من أهل العراق له فقه وعقل ، فقال له جعفر( عليه السلام ) : « لعله الذي يقيس الدين برأيه » ثم أقبل علي (1) فقال :« هذا النعمان بن ثابت » فقال أبو حنيفة : نعم أصلحك الله.

فقال : « اتق الله ولا تقس الدين برأيك ، فان أول من قاس إبليس ، إذامره الله بالسجود فقال : ( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) (2) »ثم قال له جعفر ( عليه السلام ) : « هل تحسن أن تقيس رأسك من جسدك؟ »قال : لا ـ إلى أن قال ـ ثم قال له : « أيما أعظم عند الله عز وجل ، قتلالنفس أو الزنى؟ » قال : بل قتل النفس ، قال له جعفر ( عليه السلام ) : « فإنالله تعالى قد رضي في قتل النفس بشاهدين ، ولم يقبل في الزنى إلا أربعة »ثم قال له : « أيما أعظم عند الله تعالى ، الصوم أو الصلاة؟ » قال : لا بلالصلاة ، قال : « فما بال المرأة إذا حاضت تقضي الصيام ولا تقضي