4 ـ ( باب عدم جواز القضاء والافتاء بغير علم بورود الحكم

قلت : ما صنعت شيئا؟ قال الله عز وجل : ( ما فرطنا في الكتاب منشئ ) ^[4] وقال ( تبيانا لكل شئ ) ^[5] أرأيت لو أن رجلا عمل بما أمره اللهبه وانتهى عما نهاه الله عنه ، أبقي عليه شئ يعذبه الله عليه إن لم يفعله أويثيبه عليه إن فعله؟ قال : وكيف يثيبه على ما لم يأمره [ به ] ^[6] أو يعاقبه علىما لم ينهه عنه؟ قلت : وكيف يرد عليك من الاحكام ما ليس له في كتاب اللهأثر ، ولا في سنة نبيه ( صلى الله عليه وآله ) خبر؟ قال : أخبرك يا بن أخي ،حدثنا بعض أصحابنا يرفع الحديث إلى عمر بن الخطاب ، أنه قال : قضىقضية بين رجلين ، فقال [ له ] ^[7] أدنى القوم إليه مجلسا : أصبت يا أميرالمؤمنين ، فعلاه عمر بالدرة وقال : ثكلتك أمك ، والله ما يدري عمر أصابأم أخطأ ، إنما هو رأي اجتهدته ، فلا تزكونا في وجوهنا.

قلت : أفلا أحدثك حدثنا؟ قال : وما هو؟ قلت : أخبرني أبي عن أبيالقاسم العبدي ، عن أبان ، عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، أنهقال : « القضاة ثلاثة : هالكان وناج ، فأما الهالكان فجائر جار متعمدا ،ومجتهد أخطأ ، والناجي من عمل بما أمره الله به » فهذا نقض حديثك ياعم ، قال : أجل والله يا بن أخي ، فتقول أنت : إن كل شئ في كتابالله ، قلت : الله قال ذلك ، وما من حلال ولا حرام ولا أمر ولا نهي إلا هوفي كتاب الله عز وجل ، عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله ، ولقد أخبرناالله عز وجل فيه بما لا يحتاج إليه [ فكيف بما نحتاج إليه ] ^[8] ، قال : وما هو؟قلت : قوله : ( فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها ) ^[9] قال : فعند من يوجدعلم ذلك؟ قلت : عند من عرفت ، قال : وددت أني عرفته فأغسل قدميه