13 ـ ( باب أنّ الزوج إذا ظهر عنّيناً أجل سنة ، فإن لم يقدر على اتيانها ولو مرّة ولا إتيان غيرها ، فلها الخيار في الفسخ ، فإن رضيت سقط الخيار ، فإن فسخت فلما نصف المهر )

[17520] 3 ـ وبهذا الإِسناد : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ( عليهم السلام ) ، أنه سئل عن ذلك ، فقال : « لا خيار لها بعد أن غشيها مرة واحدة » .

[17521] 4 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فإن تزوجها عنّين وهي لا تعلم أنّ فيه علة ، تصبر حتى يعالج نفسه لسنة ، فإن صلح فهي امرأته على النكاح الأول ، وإن لم يصلح فرّق بينهما ، ولها نصف الصداق ، ولا عدة عليها منه ، فإن رضيت لا يفرّق بينهما ، وليس لها خيار بعد ذلك » .

[17522] 5 ـ الصدوق في المقنع : وإذا تزوج الرجل المرأة وابتلي ولم يقدر على الجماع ، فارقته إن شاءت ، والعنّين يتربص به سنة ، ثم إن شاءت امرأته تزوجت ، وإن شاءت أقامت .

[17523] 6 ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنّ امرأة رفعت إليه زوجها ، فذكرت أنه تزوجها منذ سنين ، وأنه لم يصل إليها ، فسأل زوجها عن ذلك فصدّقها ، فأجله حولاً ، ثم قال لها بعد الحول : « إن رضيت أن يكسوك ويكفيك المؤونة ، وإلّا فأنت بنفسك أملك » .

[17524] 7 ـ وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « ما صبرت امرأة العنّين فهو بها أملك ، فان رفعته أُجّل سنة ، فإن لم يكن منه شيء فرّق بينهما ، فإن كان قد دخل بها فلها المهر كاملاً ، وعليها العدة ، وتتزوج متى (1) شاءت » .

3 ـ الجعفريات ص 104 .

4 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 31 .

5 ـ المقنع ص 105 .

6 ـ دعائم الإِسلام ج 2 ص 231 ح 869 .

7 ـ دعائم الإِسلام ج 2 ص 232 ح 870 .

(1) في نسخة : من .