5 ـ ( باب ثبوت اللعان بين الحر والزوجة المملوكة ، وبين المملوك والحرة ، وبين العبد والأمة ، وبين المسلم والذمية ، لا بين الحر وأمته )

[18753] 2 ـ دعائم الاسلام : عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « يلاعن المسلم امرأته الذمية اذا قذفها ، وهذا على ظاهر كتاب الله عز وجل ، [ لأنّه يقول] (1) : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ) (2) وهذه زوجته » .

[18754] 3 ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال : « اللعان بين كل زوجين ، من حر أو مملوك ، ويلاعن الحر المملوكة ، والمملوك الحرة ، والعبد الأمة » .

[18755] 4 ـ وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، مثل ذلك .

[18756] 5 ـ الصدوق في المقنع : والعبد اذا قذف امرأته تلاعنا كما يتلاعن الحر ، ويكون اللعان بين الحرة والمملوك ، وبين العبد والأمة ، وبين المسلم واليهودية والنصرانية .

[18757] 6 ـ الجعفريات : أخبرنا عبدالله ، أخبرنا محمد ، حدثني موسى قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « خمس من النساء ليس بينهن وبين أزواجهن لعان : اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها (1) ، والحرة تكون تحت العبد فيقذفها (2) ، والمجلود في الفرية (3) ، لأن ____________________________

2 ـ دعائم الاسلام ج 2 ص 283 ح 1064 .

(1) أثبتناه من المصدر .

(2) النور 24 : 6 .

3 ـ دعائم الاسلام ج 2 ص 283 ح 1065 .

4 ـ دعائم الاسلام ج 2 ص 283 ح 1065 .

5 ـ المقنع ص 120 .

6 ـ الجعفريات ص 114 .

(1) في المصدر زيادة : « والنصرانية تكون تحت المسلم فيقذفها » .

(2) في المصدر زيادة : « والامة تحت الحر فيقذفها » .

(3) الفرية : القذف ، وهو على ثلاثة أوجه : رمي الرجلِ الرجل بالزنى ، واذا قال : ان امه زانية ، واذا دعي لغير أبيه . ( مجمع البحرين ج 1 ص 329 ) .