25 ـ ( باب عدم جواز جمع المال وترك الانفاق منه )

تسبني وأنت ألأم منّي ؟ وإنما خلقت أنا وأنت من تراب ، فانطلق تراباً وانطلق [ أنت ] (3) باثمي ، هكذا يقول المال لصاحبه » .

[18221] 3 ـ عوالي اللآلي : عن أبي أيوب الأنصاري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « أيما رجل له مال لم يعط حق الله منه ، الّا جعله الله على صاحبه يوم القيامة شجاعاً له زبيبتان ، ينهشه حتى يقضي بين الناس ، فيقول : مالي ومالك ؟ فيقول : أنا كنزك الذي جمعت لهذا اليوم ، قال : فيضع يده فيه فيقضمها (1) » .

[18222] 4 ـ العياشي في تفسيره : عن عثمان بن عيسى ، عمّن حدثه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في قول الله : ( كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّـهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ) (1) قال : « هو الرجل يدع المال لا ينفقه في طاعة الله بخلاً ، ثم يموت فيدعه لمن يعمل به في طاعة الله أو في معصيته ، فان عمل به في طاعة الله رآه في ميزان غيره فزاد حسرة ، وقد كان المال له ، أو من عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتى عمل به في معاصي الله » .

[18223] 5 ـ الشيخ المفيد في الاختصاص : عن اسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « ما من عبد ضيع حقاً ، الّا أعطى في باطل مثله ـ الى أن قال ـ وما من عبد يبخل بنفقة ينفقها فيما يرضي الله ، الّا ابتلي أن ينفق أضعافاً (1) فيما يسخط الله » .

[18224] 6 ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : ____________________________

(3) أثبتناه من المصدر .

3 ـ عوالي اللآلي ج 1 ص 84 ح 11 .

(1) القضم : العض ( النهاية ج 4 ص 77 ) .

4 ـ تفسير العياشي ج 2 ص 72 ح 144 .

(1) البقرة 2 : 167 .