11 ـ ( باب أن من زنى بامرأة لم تحرم عليه وجاز له تزويجها بعد العدة من الزنى ، وحكم من زنى بذات بعل أو ذات عدة ، هل تحرم عليه مؤبداً أم لا ؟ )

فدخل عليه رجل فسأله عن الرجل يأتي المرأة حراماً ، أيتزوجها ؟ قال : « نعم » الخبر .

[ 17043 ] 3 ـ قال : حكى لي ابن أبي عمير ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، قال : « إن رجلاً فجر بامرأة ثم تابا فتزوجها ، لم يكن عليه من ذلك شيء » .

[ 17044 ] 4 ـ وعن القاسم بن محمد ، عن أبان ، عن منصور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في رجل كان بينه وبين امرأة فجور ، أتحل له ابنتها ؟ إلى أن قال ـ : « فإن كان جامعها ، فلا يتزوج ابنتها ، ويتزوجها إن شاء » .

[ 17045 ] 5 ـ وعن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « أيما رجل فجر بامرأة ثم بدا له أن يتزوجها حلالاً ، فأوله سفاح وآخره نكاح ، ومثله مثل النخلة أصاب الرجل من ثمرها ، ثم اشتراها بعد حلالاً » .

[ 17046 ] 6 ـ وعن القاسم ، عن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله ، إلّا أنه لم يذكر النخلة .

[ 17047 ] 7 ـ دعائم الإِسلام : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنه قال في الرجل يزني بالمرأة ، ثم يريد أن ينكحها بعد ذلك نكاحاً صحيحاً ، قال : « إن تابا فلا بأس » .

[ 17048 ] 8 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ومن زنى بذات بعل محصناً كان __________________________

3 ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص 67 .

5 ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص 67 .

6 ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص 67 .

7 ـ دعائم الإِسلام ج 2 ص 236 ح 888 عن علي ( عليه السلام ) .

8 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 37 .