6 ـ ( باب جملة ممّا يستحبّ اجتنابه من صفات النّساء )
عفّتك ، ولا تزوّج اثنتي عشرة نساء » قال : وما الاثنتا عشرة يا رسول الله ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « لا تزوّج هنفصة [1] ، ولا عنفضة [2] ، ولا شهبرة [3] ، ولا سلقلقية [4] ، ولا مذبوتة [5] ، ولا مذموتة [6] ، ولا حنّانة [7] ، ولا منّانة [8] ، ولا رفثاء [9] ، ولا هيدرة [10] ، ولا ذقناء [11] ، ولا لفوتاً [12] » وفي رواية أُخرى : « ولا لهبرة [13] ولا هنيرة [14] » .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) لعله تصحيف صحته « هنبصة » والهنبصة : الضحك العالي ( لسان العرب ج 7 ص 104 ) . ↩
- (2) عنفضة : لعله تصحيف صحته « عنفص » : وهي المرأة النحيفة أو الداعرة الخبيثة أو البذيئة القليلة الحياء ( لسان العرب ج 7 ص 58 ) . ↩
- (3) الشهبرة : الكبيرة الفانية ( النهاية ج 2 ص 512 والفائق ج 2 ص 272 ) . ↩
- (4) سلقلقية : هي المرأة التي تحيض من دبرها ( لسان العرب ج 10 ص 163 ) . ↩
- (5) في المصدر : مذبوبة . ↩
- (6) في المصدر : مذمومة : الذم نقيض المدح فالذم : ذكر العيوب ، والمذمومة المذكورة بالعيب عند الناس ( لسان العرب ج 13 ص 220 ) وفي نسخة : مزمومة . ↩
- (7) حنانة : ومنه حديث : « لا تتزوج حنانة » : هي التي كان لها زوج ، فهي تحن إليه ( النهاية ج 1 ص 452 ) . ↩
- (8) منانة : هي التي يتزوج بها لمالها ، فهي أبدا تمن على زوجها ( النهاية ج 4 ص 366 ) . ↩
- (9) رفثاء : الرفث : الفحش قولا وفعلا ( لسان العرب ج 2 ص 153 ) وفي نسخة : رفشاء . ↩
- (10) هيدرة : في الحديث : ( لا تتزوجن هيدرة ) أي : عجوزا ادبرت شهوتها ، وقيل : هو بالذال المعجمة ، والهذر : من الكلام الكثير ( النهاية ج 5 ص 287 والفائق ج 2 ص 272 ) . ↩
- (11) ذقناء : الذقن بتشديد الذاء وسكون القاف : الشيخ ( لسان العرب ج 13 ص 173 ) فلعل المراد بالذقناء : الشيخة العجوز . ↩
- (12) لفوت : التي لها ولد من زوج ، وهي تحت آخر ، فهي تلتفت إلى ولدها ( الفائق ج 2 ص 272 ) . ↩
- (13) لهبرة : القصيرة الدميمة ( الفائق ج 2 ص 272 ) . ↩
- (14) كذا ، والظاهر أن الصحيح : نهبرة : أي :طويلة مهزولة ، وقيل : هي التي أشرفت ↩