2 ـ ( باب كراهة العزوبة وترك التّزويج والتّسري ، وإن حلف على التّرك ، واستحباب تقديمهما على الصّلاة إن أمكن )

أسباط ، عن ابن فضّال ، عن الصّادق ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « شرار أُمّتي عزّابها » .

[ 16356 ] 2 ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه نهى عن التّرهب وقال : « لا رهبانيّة في الإِسلام ، تزوّجوا فإنّي مكاثر بكم الأُمم » .

[ 16357 ] 3 ـ الحسن بن فضل الطّبرسي في مكارم الأخلاق : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « المتزوّج النائم (1) أفضل عند الله من الصّائم القائم العزب » .

[ 16358 ] 4 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال لرجل [ اسمه ] (1) عكّاف : « ألك زوجة ؟ » قال : لا يا رسول الله ، قال : « ألك جارية ؟ » قال : لا يا رسول الله ، قال : « أفأنت موسر ؟ » قال : نعم ، قال : « تزوّج ، وإلّا فأنت من المذنبين » .

وفي رواية : « تزوّج وإلّا فأنت [ من ] (2) رهبان النّصارى » .

وفي رواية « تزوّج وإلّا فأنت من إخوان الشّياطين » .

[ 16359 ] 5 ـ الشّيخ أبو الفتوح الرّازي في تفسيره : عن عكّاف بن وداعة (1) الهلالي قال : أتيت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال لي : « يا __________________________

2 ـ دعائم الإِسلام ج 2 ص 193 ح 701 .

3 ـ بل جامع الأخبار ص 118 ، وعنه في البحار ج 103 ص 221 ح 25 .

(1) في الطبعة الحجرية : « القائم » وما أثبتناه من المصدر والبحار .

4 ـ بل جامع الأخبار ص 119 ، وعنه في البحار ج 103 ص 221 ح 27 ـ 29 .

(1) أثبتناه من المصدر والبحار .

(2) أثبتناه من المصدر والبحار .

5 ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج 4 ص 34 ، ونقله ابن الأثير في أُسد الغابة ج 4 ص 3 .

(1) في الطبعة الحجرية والمصدر : وادعة والظاهر ان ما أثبتناه هو الصواب « راجع أُسد الغابة ج 4 ص 3 » .