20 ـ ( باب أنه يكره أن يكون الإِنسان حائكاً ، ويستحب كونه صيقلاً )

المعلمين ولا الحوكة ، فان الله تعالى قد سلبهم عقولهم » .

[ 14885 ] 3 ـ وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه دفع (1) الى حائك من بني النجار غزلاً لينسج له صوفاً ، فكان يمطله (2) ، ويأتيه متقاضياً ويقف على بابه ويقول : « ردّوا علينا ثوبنا لنتجمل به في الناس » ولم يزل يمطله (3) حتى توفي ( صلّى الله عليه وآله ) .

[ 14886 ] 4 ـ نهج البلاغة : في كلام خاطب به الاشعث بن قيس : « عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين ، حائك بن حائك ، منافق بن كافر » الخبر .

[ 14887 ] 5 ـ الشهيد الثاني في شرح النفلية : روى الفقيه جعفر بن احمد القمي في كتاب الامام والمأموم ، باسناده الى الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تصلّوا خلف الحائك ولو كان عالماً ، ولا تصلّوا خلف الحجام ولو كان زاهداً ، ولا تصلوا خلف الدباغ ولو كان عابداً » .

[ 14888 ] 6 ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : في سياق قصّة مريم وولادة عيسى ( عليه السلام ) ، قال : ثم ناداها جبرئيل : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) (1) اليابسة فهزّت وكان ذلك اليوم سوقاً ، فاستقبلها الحاكة ، وكانت الحياكة انبل صناعة في ذلك الزمان ، فأقبلوا على بغال شهب ، فقالت لهم مريم : أين النخلة اليابسة ؟ فاستهزؤوا بها وزجروها ، فقالت لهم : جعل الله كسبكم نزرا (2) ، وجعلكم في الناس عارا .

3 ـ شرح ابن ميثم ج 1 ص 324 .

(1) في الحجرية : رفع ، وما أثبتناه من المصدر .

(2 ، 3) في المصدر : يماطله .

4 ـ نهج البلاغة ج 1 ص 51 رقم 18 .

5 ـ شرح النفلية للشهيد الثاني ص 131 .

6 ـ تفسير القمي ج 2 ص 49 .

(1) مريم 19 الآية 25 ، وفي المصدر زيادة : أي هزي النخلة اليابسة .