67 ـ ( باب كراهة الطمع )

« شيعتنا لا يهرون هرير (1) الكلب ، ولا يطمعون طمع الغراب » .

[ 13534 ] 7 ـ وعن الباقر ( عليه السلام ) ، أنه قال لجابر بن يزيد الجعفي : « واطلب بقاء العز باماتة الطمع ، وادفع ذل الطمع بعز اليأس ، واستجلب عز اليأس ببعد الهمة » .

[ 13535 ] 8 ـ القطب الراوندي في قصص الأنبياء : باسناده المتقدم في الباب السابق ، عن الصادق ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : « قال لقمان لابنه : فان أردت ان تجمع عز الدنيا ، فاقطع طمعك عما في ايدي الناس ، فانما بلغ الأنبياء والصديقون ما بلغوا [ الّا ] (1) بقطع طمعهم » .

[ 13536 ] 9 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وأروي : اليأس غنى ، والطمع فقر حاضر » .

[ 13537 ] 10 ـ مصباح الشريعة : « بلغني أنه سئل كعب الأحبار : ما الأصلح في الدين وما الأفسد ؟ فقال : الأصلح الورع ، والأفسد الطمع ، فقال له السائل : صدقت يا كعب الأحبار ، والطمع خمر الشيطان يستقي بيده لخواصه ، فمن سكر منه لا يصحو إلا في [ أليم ] (1) عذاب الله أو مجاورة ساقيه ، ولو لم يكن في الطمع [ سخط ] (2) الا مشاراة (3) الدين بالدنيا كان عظيماً ، قال الله عز وجل : ( أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَة فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ) (4) وقال أمير المؤمنين علي ____________________

(1) هرير الكلب : صوته ، دون النباح ( لسان العرب ج 5 ص 260 ) .

7 ـ تحف العقول ص 207 .

8 ـ قصص الأنبياء ص 198 ، وعنه في البحار ج 13 ص 420 .

(1) أثبتناه من المصدر .

9 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 50 .

10 ـ مصباح الشريعة ص 290 .

(1) أثبتناه من المصدر .

(2) أثبتناه من المصدر .

(3) شاراه مشاراة : بايعه ( لسان العرب ج 14 ص 428 ) .