63 ـ ( باب استحباب ترك ما زاد عن قدر الضرورة من الدنيا )

اسحاق بن نوح ، عن محمد بن علي ، عن سعيد بن زيد بن عمرو (2) بن نفيل قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول ـ وأقبل على أُسامة بن زيد ـ فقال : « يا أُسامة ، عليك بطريق الحق ، وإياك أن تختلج دونه بزهرة (3) رغبات الدنيا ، وغضارة نعيمها ، وبائد سرورها ، وزائل عيشها ـ إلى أن قال ( عليه السلام ) ـ ألا ولا تقوم الساعة حتى يبغض الناس من أطاع الله ، ويحبون من عصى الله ، فقال عمر : يا رسول الله ، والناس يومئذٍ على الإِسلام ! قال : وأين الإِسلام يومئذٍ يا عمر ! المسلم يومئذٍ كالغريب الشريد ، ذاك الزمان يذهب فيه الإِسلام ولا يبقى إلا اسمه ، ويندرس (4) فيه القرآن ولا يبقى إلّا رسمه ، فقال عمر : يا رسول الله ، وفيما يكذبون من أطاع الله ويطردونهم ويعذبونهم ؟ فقال : يا عمر ، تركوا (5) ـ القوم ـ الطريق ، وركنوا إلى الدنيا ، ورفضوا الآخرة ، وأكلوا الطيبات ، ولبسوا الثياب المزينات ، وخدمهم أبناء فارس والروم ، فهم يغتدون (6) في طيب الطعام ، ولذيذ الشراب ، وذكي الريح ، ومشيد البنيان ، ومزخرف البيوت ، ومنجدة (7) المجالس ، ويتبرج الرجل منهم كما تبرج المرأة لزوجها ، وتتبرج النساء بالحلي والحلل المزينة ، زيهم يومئذٍ زي الملوك الجبابرة ، يتباهون بالجاه واللباس ، وأولياء الله عليهم العباء شاحبة (8) ألوانهم من السهر ، ومنحنية اصلابهم من القيام ، قد لصقت [ بطونهم ] (9) بظهورهم ____________________

= ح 534 .

(2) في الحجرية « عمرة » والصحيح ما أثبتناه من المصدر ، « انظر : تقريب التهذيب ج 1 ص 296 ح 171 » .

(3) في المصدر : بزهوه .

(4) في المصدر : يدرس .

(5) وفيه : ترك .

(6) في الحجرية « يعبدون » وما أثبتناه من المصدر .

(7) في المصدر : منجد .

(8) شاحبة : الشاحب المتغير اللون من مرض أو خوف أو قلة المآكل وقلة التنعم ( مجمع البحرين ج 2 ص 86 ) .