20 ـ ( باب عدم وجوب الدعاء الى الايمان على الرعية ، وعدم جوازه مع التقية )

ان الله قال لنبيّه صلّى الله عليه وآله : ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ) (1) .

وقال : ( أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) (2) ذروا الناس ، فان الناس اخذوا عن الناس ، وانكم اخذتم عن رسول الله صلّى الله عليه وآله ، ولا سواء ، اني سمعت ابي يقول : ان الله اذا كتب على عبد ان يدخل في هذا الامر ، كان اسرع اليه من الطير الى وكره » .

[ 14007 ] 5 ـ وعن أبيه ، عن صفوان وفضالة بن أيوب ، عن داود بن فرقد قال : كان أبي يقول : « ما لكم ولدعاء الناس ! انه لا يدخل في هذا الامر الا من كتب الله له » .

[ 14008 ] 6 ـ وعن أبيه ، عن عبد الله بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن ثابت ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « يا ثابت ، ما لكم وللناس » .

[ 14009 ] 7 ـ وعن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أيوب الحر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : « ان رجلاً اتى أبي فقال : اني رجل خصم ، اخاصم من احب ان يدخل في هذا الامر ، فقال له أبي : لا تخاصم احداً ، فان الله اذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة ، حتى انه ليبصر [ به ] (1) الرجل منكم يشتهي لقاءه » .

وعن أبيه ، عن عبد الله بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن ثابت ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، مثله .

(1) القصص 28 الآية 56 .

(2) يونس 10 الآية 99 .

5 ـ المحاسن ص 201 ح 39 .

6 ـ المصدر السابق ص 201 ح 39 .

7 ـ المصدر السابق ص 201 ح 40 .

(1) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر .