14 ـ ( باب وجوب الحب في الله ، والبغض في الله والاعطاء في الله ، والمنع في الله )

السلام : « يا زياد ، ما لي أرى رجليك متغلفين (3) ؟ » قال : جعلت فداك جئت على [ نضوٍ لي عامه ] (4) الطريق ، وما حملني على ذلك الا حب لكم وشوق اليكم ، ثم اطرق زياد ملياً ثم قال : جعلت لك الفداء ، اني ربما خلوت فأتاني الشيطان فيذكرني ما سلف من الذنوب والمعاصي ، فكأني آيس ثم اذكر حبّي لكم وانقطاعي ، وكان متكئاً قال : « يا زياد ، هل الدين الا الحب والبغض ! ؟ ثم تلا هذه الآيات الثلاث كأنها في كفه ( حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ ) (5) . . الآية وقال : ( يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ) (6) وقال : ( إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ ) (7) » . الآية .

[ 13951 ] 29 ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن عبد الله بن جندب ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، انه قال : « يا بن جندب ، احبب في الله ، ( وابغض في الله ) (1) واستمسك بالعروة الوثقى ، واعتصم بالهدى ، يقبل عملك ، فان الله يقول : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ) (2) » الخبر .

[ 13952 ] 30 ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح : عن حميد بن شعيب ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سمعته يقول : « ان المتحابين في الله يوم القيامة على منابر من نور ، قد اضاء نور وجههم ونور اجسادهم ونور ____________________

(3) كذا في الحجرية وفي المصدر : « متعلقين » ولعل الصواب متفلقتين كما مر في باب 14 حديث 5 .

(4) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، وفيه : « نصولي » وهو تصحيف صحته ما أثبتناه .

(5) الحجرات 49 الآية 7 .

(6) الحشرة 59 الآية 9 .

(7) آل عمران 3 الآية 31 .

29 ـ تحف العقول ص 223 .

(1) ليس في المصدر .

(2) طه 20 الآية 82 .