3 ـ ( باب وجوب الأمر والنهي بالقلب ، ثم باللسان ، ثم باليد ، وحكم القتال على ذلك ، وإقامة الحدود )

[ 13852 ] 6 ـ دعائم الاسلام : عن عليّ بن الحسين ومحمد بن علي عليهما السلام ، انهما ذكرا وصية علي عليه السلام ـ وساق الوصية ـ إلى أن قال عليه السلام : « ولا يرد على رسول الله صلّى الله عليه وآله من أكل مالاً حراماً ـ الى أن قال : ولا يرد عليه من لم يكن قواماً لله بالقسط ، ان رسول الله صلّى الله عليه وآله عهد اليّ وقال : يا علي ، مُرْ بالمعروف وانه عن المنكر بيدك ، فان لم تستطع [ فبلسانك فان لم تستطع ] (1) فبقلبك ، والا فلا تلومنّ إلا نفسك » . . الخبر .

[ 13853 ] 7 ـ عوالي اللآلي : عن النبيّ صلّى الله عليه وآله ، انه قال : « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فان لم يستطع فبلسانه ، فان لم يستطع فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء من الإِيمان » وفي رواية : « ان ذلك اضعف الإِيمان » .

[ 13854 ] 8 ـ السيد علي بن طاووس في كتاب سعد السعود : رأيت في تفسير أبي العباس بن عقدة ، انه روى عن علي بن الحسن ، عن عمرو بن عثمان ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « وجدنا في كتاب علي عليه السلام » وذكر قصة أصحاب السبت ، وان فرقة منهم باشروا المنكر ، وفرقة انكروا عليهم ، قال السيد : اني وجدت في نسخة حديث غير هذا : انهم كانوا ثلاث فرق : فرقة باشرت المنكر ، وفرقة انكرت عليهم ، وفرقة داهنت أهل المعاصي ، فلم تنكر ولم تباشر المعصية ، فنجّى الله الذين أنكروا ، وجعل الفرقة المداهنة ذرا ، ومسخ الفرقة المباشرة للمنكر قردة ، ثم قال : ولعل مسخ المداهنة ذرا ، لتصغيرهم (1) عظمة الله ، ____________________

6 ـ دعائم الإِسلام ج 2 ص 251 .

(1) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر .

7 ـ عوالي اللآلي ج 1 ص 431 ح 128 و 129 .

8 ـ سعد السعود ص 119 .

(1) في المصدر : كأنه أنكم صغرتم .