1 ـ ( باب وجوبهما ، وتحريم تركهما )

عن أبي سعيد الزهري ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « ويل لقوم لا يدينون الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » . . . الخبر .

[ 13817 ] 7 ـ القطب الراوندي في فقه القرآن : في قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ) (1) روي عن أمير المؤمنين عليه السلام : ان المراد بالآية ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

وفي لبّ اللباب (2) : عن النبيّ صلّى الله عليه وآله ، قال : « من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، فهو خليفة الله في الأرض وخليفة رسوله » .

[ 13818 ] 8 ـ السيد الرضي في المجازات النبوية قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « لتأمرن بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر ، أو ليلحينكم (1) الله كما لحيت عصاي هذه » ( لعود في يده ) (2) .

[ 13819 ] 9 ـ أبو علي في أماليه : عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي ، عن هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمد المجاشعي ، عن محمد بن جعفر بن محمد عليهما السلام ، قال : حدّثنا أبو عبد الله عليه السلام ، قال المجاشعي : وحدّثنا الرضا عليّ بن موسى ، عن أبيه موسى ، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، قال : « لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فيولي الله أموركم ____________________

= وج 12 ص 200 » ، وقد أضافه محقق الأمالي في المتن بين معقوفتين أيضاً .

7 ـ فقه القرآن ج 1 ص 361 .

(1) البقرة 2 الآية 207 .

(2) لب اللباب : مخطوط .

8 ـ المجازات النبوية ص 353 ح 271 .

(1) اللحاء : قشر كل شيء ، ولحوت العود : قشرته ( لسان العرب ج 15 ص 242 ) .

(2) في الطبعة الحجرية : « بعود في يدي » ، وما أثبتناه من المصدر .