77 ـ ( باب تحريم الظّلم )
سبحانه وتعالى ورسوله يوم القيامة ، ظالماً لبعض العباد ، وغاصباً لشيء من الحطام ـ إلى أن قال ـ والله لو أُعطيت الأقاليم السّبعة [8] بما تحت أفلاكها ، على أن أُعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة [9] ما فعلته [10] » .
[ 13624 ] 3 ـ وفي عهده ( عليه السلام ) للأشتر : « وليس شيء أدعى إلى تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته ، من إقامة على ظلم ، فإنّ الله ( يسمع دعوة المظلومين ) [1] ، وهو للظّالمين بالمرصاد » .
[ 13625 ] 4 ـ محمد بن مسعود العيّاشي في تفسيره : عن عبد الأعلى مولى آل سام قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) مبتدئاً : « من ظلم سلّط الله عليه من يظلمه أو على عقبه أو على عقب عقبه » : قال فذكرت في نفسي فقلت : يظلم هو ( فيسلّط الله ) [1] على عقبه أو على [2] عقب عقبه ! فقال لي قبل أن اتكلّم : « إنّ الله يقول : ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّـهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ) [3] » .
[ 13626 ] 5 ـ وعن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « ما انتصر الله من ظالم إلّا بظالم ، وذلك قول الله : ( وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) [1] » .
- (8) الأقاليم السبعة : الأرض كلها حسب تقسيم الجغرافيين القدماء ( مجمع البحرين ج 6 ص 140 ) . ↩
- (9) جلب شعيرة : قشرتها ( لسان العرب ج 1 ص 271 ) . ↩
- (10) في المصدر : ما فعلت . 3 ـ نهج البلاغة ج 3 ص 95 ج 53 . ↩
- (1) في المصدر : سميع دعوة المضطهدين . 4 ـ تفسير العياشي ج 1 ص 223 ح 37 . ↩
- (1) في المصدر : فسلط . ↩
- (2) لم ترد في المصدر . ↩
- (3) النساء 4 : 9 . 5 ـ تفسير العياشي ج 1 ص 376 ح 92 . ↩
- (1) الأنعام 6 : 129 . ↩