42 ـ ( باب وجوب اجتناب الشهوات واللذات المحرمة )
أقول لكم : إن الزق إذا لم ينخرق يوشك أن يكون وعاء العسل ، كذلك القلوب إذا لم تخرقها الشهوات ، أو يدنسها الطمع ، أو يقسها النعيم [1] ، فسوف تكون أوعية الحكمة » .
ورواه في تحف العقول : عنه ، مثله [2] .
[ 13216 ] 7 ـ وفي كتاب التحصين : نقلاً عن كتاب المنبىء عن زهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، لجعفر بن أحمد القمي ، عن أحمد بن علي بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حمدان ، عن الحسن [1] بن محمد ، عن أبي الحسن بشر بن أبي البشر [2] البصري ، عن الوليد بن عبد الواحد ، عن ( سنان البصري ) [3] ، عن اسحاق بن نوح ، عن محمد بن علي ، عن سعيد بن زيد بن عمرو [4] بن نفيل ، قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : وأقبل على أُسامة بن زيد فقال : « يا أُسامة عليك بطريق الحق ، وإياك أن تختلج دونه بزهرة [5] رغبات الدنيا ، وغضارة [6] نعيمها ، وبائد [7] سرورها ، وزائل عيشها » فقال أُسامة : يا رسول الله ، ما أيسر ما ينقطع به ذلك الطريق ؟ قال : « السهر الدائم ، والظمأ في الهواجر ، وكف النفس عن الشهوات ، وترك اتباع الهوى ، واجتناب أبناء الدنيا » الخبر .
- (1) في المصدر : النعم . ↩
- (2) تخف العقول ص 381 . 7 ـ كتاب التحصين ص 8 . ↩
- (1) في المصدر : الحسين . ↩
- (2) وفيه : بشير . ↩
- (3) في الطبعة الحجرية : حنان البصري ، وفي المصدر : سنان المصري ، والظاهر أن ما أثبتناه هو الصحيح راجع ( تقريب التهذيب ج 1 ص 334 ح 534 ) . ↩
- (4) في الطبعة الحجرية : عمرة ، وما اثبتناه من المصدر وكتب الرجال راجع ( تهذيب التهذيب ج 4 ص 34 ) . ↩
- (5) في المصدر : بزهوه . ↩
- (6) وفيه : وغضاضة . ↩
- (7) وفيه : ومائد . ↩