8 ـ ( باب في وجوب طاعة العقل ومخالفة الجهل )

[ 12748 ] 8 ـ وفي قوله : ( وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ ) (1) الآية في مقام بيان الفرق بين عوامنا وعوام اليهود ، قال ( عليه السلام ) : « إنّ عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصّريح (2) ، وبأكل الحرام والرّشاء ، وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات ـ إلى أن قال ( عليه السّلام ) ـ واضطرّوا بمعارف قلوبهم إلى أنّ من يفعل ما يفعلونه فهو فاسق ، لا يجوز أن يصدّق على الله ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله ، فلذلك ذمّهم لما قلّدوا من قد عرفوا » الخ .

[ 12749 ] 9 ـ وفيه قال : « قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : من لم يكن عقله (1) اكمل ما فيه ، كان هلاكه من أيسر ما فيه » .

[ 12750 ] 10 ـ الشّيخ أبو الفتوح الكراجكي في كنز الفوائد : عن النّبي ( صلى الله عليه وآله ) ، انّه قال : « لكلّ شيء آلة وعدة ، وآلة المؤمن وعدته العقل ، ولكلّ شيء مطيّة ومطيّة المرء العقل ، ولكلّ شيء غاية وغاية العبادة العقل ، ولكلّ قوم راع وراعي العابدين العقل ، ولكلّ تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكلّ خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل ، ولكلّ سفر فسطاط يلجؤون اليه وفسطاط المسلمين العقل » .

[ 12751 ] 11 ـ وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انّه قال : « لا عدّة انفع من العقل ، ولا عدو أضرَّ من الجهل » وقال ( عليه السلام ) : « زينة الرّجل عقله » وقال ( عليه السلام ) : « من لم يكن أكثر ما فيه عقله ، كان بأكثر ما فيه قتله » .

8 ـ تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) ص 121 .

(1) البقرة ج 2 ص 78 .

(2) في المصدر : الصراح .

9 ـ تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ص 9 .

(1) في المصدر زيادة : من .