8 ـ ( باب في وجوب طاعة العقل ومخالفة الجهل )

النّبي ( صلّى الله عليه وآله ) سئل ممّا خلق الله عزّ وجلّ العقل ؟ قال : خلقه من ملك له رؤوس بعدد الخلائق ، من خلق ومن لم يخلق إلى يوم القيامة ، ولكلّ رأس وجه ، ولكلّ آدمي رأس من رؤوس العقل ، واسم ذلك الانسان على وجه ذلك الرّأس مكتوب ، وعلى كلّ وجه ستر ملقى ، لا يكشف ذلك السّتر من ذلك الوجه حتّى يولد هذا المولود ، ويبلغ حدّ الرّجال أو حدّ النّساء ، فإذا بلغ كشف ذلك السّتر ، فيقع في قلب هذا الانسان نور فيفهم الفريضة والسنّة والجيّد والرّديء ، ألا ومثل العقل في القلب كمثل السّراج في البيت » .

[ 12743 ] 3 ـ وفيه وفي العيون : عن جعفر بن محمّد بن مسرور ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن أبي عبد الله السيّاري ، عن أبي يعقوب البغدادي ، عن ابن السّكيت ، عن الرّضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : فما الحجّة على الخلق اليوم ؟ فقال الرّضا ( عليه السّلام ) : « العقل تعرف به الصّادق على الله فتصدّقه ، والكاذب على الله فتكذبه » فقال ابن السّكيت : هذا هو ـ والله ـ الجواب .

[ 12744 ] 4 ـ وفي معاني الاخبار : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد الزّراد ، عن أبي عبد الله ، عن أبي جعفر ( عليهما السّلام ) ـ في حديث ـ قال : « إنّي نظرت في كتاب لعلي ( عليه السّلام ) ، فوجدت في الكتاب : إنّ قيمة كلّ امرىء وقدره معرفته ، إن الله تبارك وتعالى يحاسب النّاس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا » .

[ 12745 ] 5 ـ وفي العلل والخصال : عن أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمان المروزي ، ____________________

3 ـ علل الشرائع ص 122 ، عيون أخبار الرضا ج 2 ص 79 ح 12 .

4 ـ معاني الأخبار ص 1 ح 2 .

5 ـ بل معاني الأخبار ص 312 ، والخصال ص 427 ، وأخرجه المجلسي في البحار ج 1 ص 107 ح 3 عن الخصال والعلل .