2 ـ ( باب الفروض على الجوارح ، ووجوب القيام بها )

تغمض (3) عمّا نهاه الله عنه ممّا لا يحلّ له وهو عمله ، وهو من الإِيمان ، قال الله تبارك وتعالى : ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) (4) فهذا ما فرض الله من غضّ البصر عمّا حرّم الله وهو عملها ، وهو من الإِيمان ، وفرض الله على الرّجلين ألّا يمشي بهما إلى شيء من معاصي الله ، وفرض عليهما المشي فيما فرض الله فقال : ( وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا ) (5) وقال : ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ) (6) » .

[ 12658 ] 2 ـ وعن الحسن بن هارون ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله : ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) (1) قال : « السّمع عمّا يسمع ، والبصر عمّا يطرف ، والفؤاد عمّا عقد (2) عليه » .

[ 12659 ] 3 ـ وعنه ( عليه السلام ) ، في الآية المذكورة ، قال ( عليه السلام ) : « السّمع وما وعى ، والبصر وما رأى ، والفؤاد وما عقد عليه » .

[ 12660 ] 4 ـ محمّد بن إبراهيم النّعماني في تفسيره : عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، عن جعفر بن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي ، عن اسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن اسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصّادق ____________________

(3) في المصدر : « تغض » .

(4) الإِسراء 17 : 36 .

(5) الإِسراء 17 : 37 .

(6) لقمان 31 : 19 .

2 ـ تفسير العياشي ج 2 ص 292 ح 75 .

(1) الإِسراء 17 : 36 .

(2) في المصدر : يعقد .

3 ـ تفسير العياشي ج 2 ص 292 ح 74 .

4 ـ تفسير النعماني ص 61 ـ 67 ، وعنه في البحار ج 93 ص 49 .