(باب 25) نادر فيما بين الصدوق محمدبن بابويه رحمة الله عليهما من مذهب الامامية ، وأملى على المشائخ في مجلس واحد على ما أورده في كتاب المجالس)

ولا سهو في النافلة ، فمن سها في نافلة فليس عليه شئ فليبن على ما شاء ، وإنماالسهو في الفريضة ، فمن سها في الاوليين أعاد الصلاة ، ومن شك في المغرب أعادالصلاة ، ومن شك في الغداة أعاد الصلاة. ومن شك في الثانية والثالثة^[1] أو في الثالثةوالرابعة فليبن على الاكثر ، فإذا سلم أتم ما ظن أنه قد نقص. ولا تجب سجدتا السهوعلى المصلي إلا إذا قام في حال قعوإه ، أو قعد في حال قيامه ، أو ترك التشهد ، أو لم يدرزاد في صلاته أو نقص منها ، وهما بعد التسليم في الزيادة والنقصان ، ويقال فيهما : « بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته » وأما سجدة العزائمفيقال فيها : « لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا الله إيمانا وتصديقا ، لا إله إلا الله عبوديةورقا ، سجدت لك يارب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا ، بل أنا عبد ذليلخائف مستجير » ويكبر إذا رفع رأسه. ولا يقبل من صلاة العبد إلا ما أقبل عليه منهابقلبه حتى أنه ربما قبل من صلاته ربعها أو ثلثها أو نصفها أو أقل من ذلك أو أكثر ، ولكن الله عزوجل يتمها بالنوافل.

وأولى الناس بالتقدم في جماعة أقرؤهم للقرآن ، فإن كانوا في القرآن سواءفأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأسنهم ، فإن كانوا في السن سواء فأصبحهموجها ، وصاحب المسجد أولى بمسجده ، ومن صلى بقوم وفيهم من هو أعلم منه لميزل أمرهم إلى سفال^[2] إلى يوم القيامة. والجماعة يوم الجمعة فريضة واجبة ، وفي سائرالايام سنة ، من تركها رغبة عنها وعن جماعة المسلمين من غير علة فلا صلاة له.

ووضعت الجمعة عن تسعة : عن الصغير ، والكبير ، ^[3] والمجنون ، والمسافر ، والعبد ، والمرءة ، والمريض ، والاعمى ، ومن كان على رأس فرسخين. ويفضل صلاةالرجل^[4] في جماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرين درجة في الجنة.