(باب 23) *(احتجاجات أبى الحسن على بن محمد النقى ـ صلوات الله عليه وأصحابه وعشائره على المخالفين والمعاندين)
الملائكة لآدم لم يكن لآدم وإنما كان ذلك طاعة لله ومحبة منهم لآدم ، فسجديعقوب 7 وولده ويوسف معهم شكرا لله[1] باجتماع شملهم ، ألم تره يقول فيشكره ذلك الوقت : ( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث ) إلىآخر الآية.
وأما قوله : « فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسئل الذين يقرءون الكتاب » فإن المخاطب به رسول الله 9 ، ولم يكن في شك مما انزل إليه ، ولكن قالالجهلة : كيف لم يبعث الله نبيا من الملائكة إذ لم يفرق بين نبيه وبيننا في الاستغناءعن المآكل والمشارب والمشي في الاسواق؟ فأوحى الله تعالى إلى نبيه : « فاسئل الذينيقرءون الكتاب » بمحضر الجهلة هل بعث الله رسولا قبلك إلا وهو يأكل الطعام ، ويمشي في الاسواق ، ولك بهم اسوة ، وإنما قال : « فإن كنت في شك » ولم يكن[2]ولكن للنصفة ، كما قال تعالى : « تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين » ولو قال : عليكم[3] لم يجيبواإلى المباهلة ، وقد علم الله أن نبيه يؤدي عنه رسالاته وما هو من الكاذبين ، فكذلكعرف النبي 9 أنه صادق فيما يقول ، ولكن أحب أن ينصف من نفسه.
وأما قوله : « ولو أن ما في الارض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعدهسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله » فهو كذلك ، لو أن أشجار الدنيا أقلام والبحر يمدهسبعة أبحر وانفجرت الارض عيونا لنفدت قبل أن تنفد كلمات الله ، وهي : عين الكبريت ، وعين النمر ، [4] وعين البرهوت[5] وعين طبرية ، وحمة ما سبذان ، [6] وحمة إفريقية
- (1) في نسخة : فسجد يعقوب وولده يوسف معهم شكرا لله. وفى المصدر : فسجود يعقوب وولده ويوسف معهم كان شكرا لله. ↩
- (2) في المصدر : ولم يكن شك. ↩
- (3) أى ولو قال على سبيل الجزم والتحقيق : فنجعل لعنة الله عليكم لم يجيبوا إلى المباهلة. ↩
- (4) في الاحتجاج والمناقب : وعين اليمن. ↩
- (5) البرهوت كحلزون : واد او بئر بحضرموت. ↩
- (6) في نسخة وفى الاحتجاج والمناقب : ( ما سيدان ) وفى المصدر : ( وما سبندان ) والحمة بفتح الحاءففتح الميم المشدد : العين الحارة الماء يستشفى بها الاعلاء. ↩