مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 10 · ص 384 / 461
22px
عدد الكلمات: 398 · ~3 دقائق القراءة
👁 7 📑 0
بحار الأنوار ج10 ص384

(باب 22) *(احتجاجات أبى جعفر الجواد ومناظراته صلوات الله عليه)

الذين أنكروا تزويجه عليه فقال لهم : هلفيكم أحد يجيب بمثل هذا الجواب؟ قالوا : لا والله ولا القاضي ، ثم قال : ويحكم أهل هذا البيت خلومنكم ومن هذا الخلق ، أو ما علمتم أن رسول الله 9 بايع الحسن والحسين 8 وهما صبيان غير بالغين ، ولميبايع طفلا غيرهما؟ أو ما علمتم أن أباه عليا 7 آمن بالنبي 9 وهو ابن عشرةسنة؟[1] وقبل الله ورسوله منه إيمانه ولم يقبل من طفل غيره ، ولا دعا رسول الله 9طفلا غيره إلى الايمان؟ أو ما علمتم أنها ذرية بعضها من بعض يجري لآخرهم مثلما يجرى لاولهم؟ فقالوا : صدقت يا أميرالمؤمنين كنت أنت أعلم به منا.

قال : ثم أمر المأمون أن ينثر على أبي جعفر ( عليه السلام) ثلاثة أطباق رقاع زعفران ومسك معجون بماء الورد ، وجوفها رقاع ، على طبق رقاع عمالات ، والثاني ضياع طعمةلمن أخذها ، والثالث فيه بدر ، فأمر أن يفرق الطبق الذي عليه عمالات على بني هاشمخاصة ، والذي عليه ضياع طعمة على الوزراء ، والذي عليه البدر على القواد ، ولميزل مكرما لأبي جعفر ( عليه السلام) أيام حياتهحتى كان يؤثره على ولده.[2]

بيان : قال الجوهري : القلس : حبل ضخم من ليف أو خوص من قلوس السفنوالبدر بكسر الباء وفتح الدال : جمع بدرة التي يجعل فيها الدراهم والدنانير.

ف : مرسلا مثله.[3]

ختص : علي بن إبراهيم رفعه وذكر مثله.[4]

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) في المصدر : وهو ابن اثني عشر سنة. وفى التحف : وهو ابن تسع سنين. ↩
  2. (2) تفسير القمى : 169 172. ↩
  3. (3) تحف العقول : ص 451 453 ، إلا أن فيه : ولابى جعفر 7 تسع سنين. وفيه : ثم إن محمد بن على خطب ام الفضل. وفيه : وأجاز الناس على مراتبهم أهل الخاصة واهل العامة والاشراف والعمال وأوصلالىكل طبعة برا على ما يستحقه. ولم يذكر قصة السفينة. وفيه : وإذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ. وفيه : وكذلك إذا أصاب ارنبا او ثعلبا فعليه شاة ، ويتصدق بمثل ثمن شاة ، وإن قتل حمامامن حمام الحرم فعليه درهم يتصدق به ودرهم يشترى به علفا لحمام الحرم. إلى غير ذلك منالاختلاف. ↩
  4. (4) الاختصاص مخطوط. وأخرجه ايضا المفيد في الارشاد ص 342 346 باسناده عنالحسن بن محمد بن سليمان عن على بن ابراهيم عن ابيه عن الريان بن شبيب. والطبرى في دلائلالامامة ص 206 208 والاربلى في كشف الغمة ص 285 286 والطبرسى في الاحتجاجص 245 246 ، والفتال في الروضة مع اختلاف في الالفاظ. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.