(باب 22) *(احتجاجات أبى جعفر الجواد ومناظراته صلوات الله عليه)

فلما تفرق الناس قال المأمون : يا أباجعفر إن رأيت أن تبين لنا ما الذي يجبعلى كل صنف من هذه الاصناف التي ذكرت في قتل الصيد ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام) : نعم يا أميرالمؤمنين ، إن المحرم إذاقتل صيدا في الحل والصيد من ذوات الطير من كبارهافعليه شاة وإذا أصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا ، وإذا قتل في الحرم فعليهحمل قدفطم ، وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ، وإذا قتله في الحرم فعليهالحمل ز قيمته لانه في الحرم ، فإذا كان من الوحوش فعليه في حمار وحشبدنة ، ^[1] وكذلك في النعامة ، فإن لم يقدر فإطعام ستين مسكينا ، فإن لم يقدرفصيام ثمانية عشر يوما ، وإن كانت بقرة فعليه بقرة ، فإن لميقدر فعليه إطعام ثلاثينمسكينا ، فإن لم يقدر فليصم تسعة أيام ، وإن كان ظبيا فعليه شاة ، فإن لم يقدر فعليهإطعام عشرة مساكين ، فإن لم يقدر فصيام ثلاثة أيام ، وإن كان في الحرم فعليه الجزاءمضاعفا هديا بالغ الكعبة حقا واجبا عليه أن ينحره ، فإنكان في حج بمنى حيثينحر الناس ، وإن كان في عمرة ينحره بمكة ، ويتصدق بمثل ثمنه حتى يكون مضاعفا ، وكذلكإذا أصاب أرنبا فعليه شاة ، وإذا قتل الحمامة تصدق بدرهم ، أو يشتري بهطعاما لحمام الحرم ، وفي الفرخ نصف درهم ، وفي البيضة ربع درهم ، وكل ما أتىبه المحرم بجهالة فلا شئ عليه فيه إلا الصيد ، فإن عليه الفداء بجهالة كان أو بعلم ، بخطأ كان أو بعمد ، وكل ما أتى العبد^[2] فكفارته على صاحبه بمثل ما يلزم صاحبه ، وكل ما أتى به الصغير الذي ليس ببالغ فلا شئ عليه فيه ، وإن كان ممن عاد فهو ممنينتقم الله منه ، ليس عليه كفارة ، والنقمة في الآخرة ، وإن دل على الصيد وهو محرمفقتل فعليه الفداء ، والمصر عليه يلزمه بعد الفداء عقوبة في الآخرة ، والنادم عليه لا شئعليه بعدالفداء ، وإذا أصاب ليلا في وكرها خطأ فلا شئ عليه إلا أن يتعمده ، فإن تعمدبليل أو نهار فعليه الفداء ، والمحرم للحج ينحر الفداء بمنى حيث ينحر الناس ، والمحرمللعمرة ينحر بمكة.

فأمر المأمون أن يكتب ذلك كله عن أبي جعفر ( عليه السلام) ، قال : ثم دعا أهل بيته