(باب 21) *(مناظرات أصحابه وأهل زمانه صلوات الله عليه)

الخصوم في أن لهما فضلا في الدين ، وأما على تحقيق القول في المفاضلة فإنه غلطوباطل.

قال الشيخ : وشاهد ما أطلقت من القول ونظيره قول أميرالمؤمنين 7 في أهلالكوفة : « اللهم إني قد مللتهم وملوني ، وسئمتهم وسئموني ، اللهم فأبدلني بهم خيرامنهم ، وأبدلهم بي شرا مني ».

ولم يكن في أميرالمؤمنين 7 شر ، إنما أخرج الكلام على اعتقادهم فيه ، ومثله قول حسان بن ثابت وهو يعني رسول الله 9 :

ولم يكن في رسول الله 9 شر ، وإنما أخرج الكلام على معتقد الهاجيفيه ، وقوله تعالى : « وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين » ولم يكن الرسولعلى ضلال.

10 ـ ثم قال 2 : ومن حكايات الشيخ وكلامه : قال الشيخ أيده الله : وقد كان الفضل بن شاذان ; استدل على إمامة أميرالمؤمنين 7 بقول اللهتعالى : « واولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين » قال : وإذا أوجب الله تعالى للاقرب برسول الله 9 الولاية وحكم بأنه أولى به من غيرهوجب أن أميرالمؤمنين 7 كان أولى بمقام رسول الله 9 من كل أحد ، قال الفضل : فإنقال قائل : فإن العباس كان أقرب إلى رسول الله 9 من علي 7 قيل له : إنالله تعالى لم يذكر الاقرب بالنبي 9 دون أن علقه بوصف فقال : « النبي أولىبالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللهمن المؤمنين والمهاجرين » فشرط في الاولى بالرسول الايمان والهجرة ، ولم يكنالعباس من المهاجرين ولا كانت له هجرة باتفاق.^[2]

قال الشيخ ; : وأقول : إن أميرالمؤمنين 7 كان أقرب إلى رسول الله