(باب 21) *(مناظرات أصحابه وأهل زمانه صلوات الله عليه)

يعلم الخير كله والشر كله؟ قال : لا ، قال له : فإبليس أعلم من إمامك إذا ، فانقطعأبوالهذيل.^[1]

2 ـ وقال أبوالحسن علي بن ميثم يوما آخر لابي الهذيل : أخبرني عمنأقر على نفسه بالكذب وشهادة الزور هل يجوز شهادته في ذلك المقام على آخر؟ فقالأبوالهذيل : لايجوز ذلك ، قال أبوالحسن : أفلست تعلم أن الانصار ادعت الامرةلنفسها ثم أكذبت نفسها في ذلك المقام ، وشهدت بالزور ، ثم أقرت بها لابي بكر وشهدت بها له؟ فكيف تجوز شهادة قوم أكذبوا أنفسهم وشهدوا عليها بالزور مع ماأخذنا رهنك من القول في ذلك؟

وقال لي الشيخ أدام الله حراسته : هذا كلام موجز في البيان ، والمعنى فيه علىالايضاح أنه إذا كان الدليل عند من خالفنا على إمامة أبي بكر إجماع المهاجرين عليهفيما زعمه والانصار وكان معترفا ببطلان شهادة الانصار من حيث أقرت على نفسهابباطل ما ادعته من استحقاق الامامة فقدصار وجود شهادتهم كعدمها ، وحصل الشاهدبإمامة أبي بكر بعض الامة^[2] لاكلها ، وبطل ما ادعوه من الاجماع عليها ، ولاخلاف بيننا وبين خصومنا أن إجماع بعض الامة ليس بحجة فيما ادعاه ، وأن الغلطجائز عليه ، وفي ذلك فساد الاستدلال على إمامة أبي بكر بما ادعاه القوم ، وعدمالبرهان عليها من جميع الوجوه.^[3]

3 ـ قال : وأخبرني الشيخ أيضا قال : جاء ضرار إلى أبي الحسن علي بن ميثم; فقال له : يا أبا الحسن قد جئتك مناظرا ، فقال له أبوالحسن : وفيم تناظرني؟قال : في الامامة ، قال : ماجئتني والله مناظرا ولكنك جئت متحكما ، قال ضرار : ومنأين لك ذلك؟ قال أبوالحسن : علي البيان عنه ، أنت تعلم أن المناظرة ربما انتهتإلى حد يغمض فيه الكلام فيتوجه الحجة على الخصم ، فيجهل ذلك أويعاند وإن لميشعر بذلك منه أكثر مستمعيه بل كلهم ، ولكنني أدعوك إلى منصفة في القول ، اختر