(باب 19) (مناظرات الرضا على بن موسى صلوات الله عليه ، واحتجاجه على أرباب الملل المختلفة والاديان المتشته في مجلس المأمون وغيره)

ادخله إلى أبي الحسن الرضا 7 فاستأذنته فأذن له ، فدخل فسأله عن أشياء من الحلالوالحرام والفرائض والاحكام حتى بلغ سؤاله إلى التوحيد فقال له : أخبرني جعلنيالله فداك عن كلام الله لموسى ، فقال : الله أعلم بأي لسان كلمه ، بالسريانية أم بالعبرانيةفأخذأبوقرة بلسانه فقال : إنما أسألك عن هذا اللسان ، فقال أبوالحسن 7 : سبحانالله عما تقول ، ومعاذالله أن يشبه خلقه أو يتكلم بمثل ماهم متكلمون ، ^[1] ولكنهتبارك وتعالى ليس كمثله شئ ، ولاكمثله قائل فاعل ، قال : كيف ذلك؟ قال : كلامالخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ، ولايلفظ بشق فم ولالسان ، ولكنيقول له : كن ، فكان بمشيته ما خاطب به موسى من الامر والنهي من غير تردد فينفس.^[2]

فقال أبوقرة : فما تقول في الكتب؟ فقال أبوالحسن 7 : التوراة والانجيلوالزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كلام الله تعالى ، أنزله للعالمين نورا وهدىوهي كلها محدثة وهي غيرالله ، حيث يقول : « أو يحدث لهم ذكرا » وقال : « ما يأتيهممن ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون » والله أحدث الكتب كلها التي أنزلها ، فقال أبوقرة : فهل يفنى؟ فقال أبوحسن 7 : أجمع المسلمون على أن ماسوى الله فانوماسوى الله فعل الله ، والتوراة والانجيل والزبورو الفرقان فعل الله تعالى ، ألم تسمعالناس يقولون : رب القرآن؟ وإن القرآن يقول يوم القيامة : يارب هذا فلان وهوأعرف به قد أظمأت نهاره ، وأسهرت ليله ، فشفعني فيه؟ وكذلك التوراة والانجيلوالزبور كلها محدثة مربوبة ، أحدثها من ليس كمثله شئ ، هدى لقوم يعقلون ، فمنزعم أنهن لم يزلن^[3] فقد أظهر أن الله ليس بأول قديم ولا واحد ، وأن الكلام لميزل معه وليس له بدؤ وليس بإله ، قال أبوقرة : وإنا روينا أن الكتب كلها تجئيوم القيامة والناس في صعيد واحد ، صفوف قيام لرب العالمين ، ينظرون حتى ترجعفيه ، لانهامنه وهي جزء منه فإليه تصير ، قال ابوالحسن 7 : فهكذا قالت النصارى