(باب 19) (مناظرات الرضا على بن موسى صلوات الله عليه ، واحتجاجه على أرباب الملل المختلفة والاديان المتشته في مجلس المأمون وغيره)

« مالم يردخلقه » وهو أظهر ، أي يلزم على قولك أن يكون صدور الاشياء عنه تعالىبغير إرادة ، وهذه صفة من لايدري مافعل. كالنار في إحراقه ، تعالى الله عن ذلك.

قوله : « وإلا فمعه غيره » أي يلزم تعدد القدماء. « قوله : لان إرادته علمه » أيمانسب إلى نفسه بلفظ الارادة أرادبه العلم ، والظاهرأن اللام زيدمن النساخ ، والسائلرجع عن كلامه السابق لعجزه عن جواب مايرد عليه إلى كلام آخر. قوله : « فإنذلك إثبات للشئ » أي في الازل ، إنما قال ذلك ظنامنه أن العلم بالشئ يستلزموجوده.

اقول : قدمر شرح بعض أجزاء الخبر في كتاب التوحيد.^[1] وقال الصدوقرحمة الله عليه في الكتابين بعد إيراد هذا الخبر : كان المأمون يجلب على الرضا 7 منمتكلمي الفرق وأهل الاهواء المضلة كل من سمع به حرصا على انقطاع الرضا 7من الحجة مع واحد منهم ، وذلك حسدا منه له ولمنزلته من العلم ، فكان لايكلمهأحد إلا أقرله بالفضل والتزم الحجة له عليه ، لان الله تعالى ذكره يأبى إلا أن يعليكلمته ويتم نوره وينصر حجته ، وهكذا وعد تبارك وتعالى في كتابه فقال : « إنالننصر رسلنا والذين آمنوا في الحيوة الدنيا » يعني بالذين آمنوا الائمة الهداة :وأتباعهم العارفين بهم والآخذين عنهم ، ينصر هم بالحجة على مخالفيهم ماداموا في الدنيا ، وكذلك يفعل بهم في الآخرة ، وإن الله لايخلف وعده.^[2]

3 ـ ن : الهمداني والمكتب^[3] والوراق ، عن أبيه ، عن علي ، عن صفوان بن يحيىصاحب السابري قال : سألني أبوقرة صاحب الجاثليق أن اوصله إلى الرضا 7 فاستأذنتهفي ذلك ، فقال : أدخله علي ، فلمادخل عليه قبل بساطه وقال : هكذا علينافي ديننا أننفعل بأشراف أهل زماننا ، ثم قال له : أصلحك الله ماتقول في فرقة ادعت دعوى فشهدتلهم فرقة اخرى معدلون؟ قال : الدعوى لهم ، قال : فادعت فرقة اخرى دعوىفلم يجدوا شهودا من غيرهم؟ قال : لاشئ لهم قال فإنانحن ادعينا أن عيسى روح الله