(باب 19) (مناظرات الرضا على بن موسى صلوات الله عليه ، واحتجاجه على أرباب الملل المختلفة والاديان المتشته في مجلس المأمون وغيره)

ويلك كم تردد هذه المسألة وقد أخبرتك أن الارادة محدثة ، لان فعل الشئ محدث؟!قال : فليس لها معنى! قال الرضا7 : قد وصف نفسه عندكم حتى وصفها بالارادةبما لا معنى له ، فإذا لم يكن لها معنى قديم ولا حديث بطل قولكم : إن الله لم يزلمريدا ، قال سليمان : إنما عنيت أنها فعل من الله لم يزل ، قال : ألا تعلم أن مالم يزللا يكون مفعولا وقديما حديثا في حالة واحدة؟ فلم يحرجوابا.

قال الرضا 7 : لا بأس أتمم مسألتك ، قال سليمان : قلت : إن الارادة صفةمن صفاته ، قال الرضا 7 : كم تردد علي أنها صفة من صفاته ، فصفته محدثة أولمتزل؟ قال سليمان : محدثة ، قال الرضا 7 : الله أكبر فالارادة محدثة ، وإن كانت صفةمن صفاته لم تزل فلم يرد شيئا ، (1) قال الرضا 7 : إن ما لم يزل لا يكون مفعولا ، قال سليمان : ليس الاشياء إرادة ، ولم يرد شيئا ، (2) قال الرضا 7 : وسوست ياسليمان ، فقد فعل وخلق ما لم يزل خلقه وفعله ، (3) وهذه صفة من لا يدري ما فعل ، تعالى الله عن ذلك.

قال سليمان : يا سيدى فقد أخبرتك أنها كالسمع والبصر والعلم ، قال المأمون : ويلك يا سليمان كم هذا الغلط والترداد؟ اقطع هذا وخذ في غيره إذ لست تقويعلى غير هذا الرد ، قال الرضا 7 : دعه يا أميرالمؤمنين لا تقطع عليه مسألتهفيجعلها حجة ، تكلم يا سليمان ، قال : قد أخبرتك أنها كالسمع والبصر والعلم ، قالالرضا 7 : لا بأس ، أخبرني عن معنى هذه ، أمعنى واحد أو معاني مختلفة؟ قالسليمان : معنى واحد ، (4) قال الرضا 7 : فمعنى الارادات كلها معنى واحد؟ قالسليمان : نعم ، قال الرضا 7 : فإن كان معناها معنى واحدا كانت إرادة القيامإرادة القعود ، وإرادة الحياة إرادة الموت ، إذ كانت إرادته واحدة لم يتقدم بعضهابعضا ، ولم يخالف بعضها بعضا ، وكان شيئا واحدا ، قال سليمان : إن معناها مختلف ، قال : فأخبرني عن المريد أهولا الارادة أو غيرها؟ قال سليمان : بل هو الارادة ، قال