(باب 17) ماوصل الينا من أخبار على بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام بغير رواية الحميرى ، نقلناها مجتمعة لما بينها وبين أخبار الحميرى من اختلاف يسير ، وفرقنا ماورد برواية الحميرى على الابواب)

يعرفه غير أنه يظن أنه لمكان الاذان قد طلع هل يجزيه ذلك؟ قال : لايجزيه حتىيعلم أنه قدطلع.

وسألته عن المسلم العارف يدخل بيت أخيه فيسقيه النبيذ أوشرابا لايعرفه ، هل يصلح له شربه من غير أن يسأله عنه؟ قال : إذا كان مسلما عارفا فاشرب ما أتاكبه إلا أن تنكره.

وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يتختم بالذهب؟ قال : لا.

وسألته عن اللعب بأربعة عشر وشبهها ، قال : لاتستحب شيئا من اللعب غيرالرهان والرمي.

وسألته عن الرجل يفتتح السورة فيقرء بعضها ثم يخطئ فيأخذ في غيرها حتىيختمها ، ثم يعلم أنه قد أخطأ ، هل له أن يرجع في الذي افتتح وإن كان قدر كعوسجد؟ قال : إن كان لم يركع فليرجع إن أحب ، وإن ركع فليمض.

وسألته عن الاضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها ، هل تجزيصاحب الاضحية؟ قال : نعم إنما له مانوى.

وسألته عن الرجل يشتري الاضحية عوراء ولا يعلم إلا بعد شرائها ، هل تجريعنه؟ قال : نعم إلا أن يكون هديا فإنه لايجوز ناقص الهدي.

وسألته عن قوم في سفينة لايقدرون أن يخرجوا إلا إلى الطين وماء هل يصلحلهم أن يصلوا الفريضة في السفينة؟ قال : نعم.

وسألته عن قوم صلوا جماعة في سفينة أين يقوم الامام؟ وإن كان معه نساء كيفيصنعون؟ أقياما يصلون أوجلوسا؟ قال : يصلون قياما ، فإن لم يقدروا على القيام صلواجلوسا ، ويقوم الامام أمامهم والنساء خلفهم ، فإن ضاقت السفينة قعدن النساء وصلىالرجال ، ولابأس أن تكون النساء بحيالهم.

وسألته عن الرجل يخطئ في التشهد والقنوت ، هل يصلح أن يردده حتىيذكره ، أوينصت ساعة ويتذكر؟ قال : لابأس أن يتردد وينصت ساعة حتى يذكر ، وليس في القنوت سهو كما في التشهد.