(باب 17) ماوصل الينا من أخبار على بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام بغير رواية الحميرى ، نقلناها مجتمعة لما بينها وبين أخبار الحميرى من اختلاف يسير ، وفرقنا ماورد برواية الحميرى على الابواب)
وسألته عن الرجل يقعد في المسجد ورجله خارج منه ، أو انتقل من المسجد وهوفي صلاته ، أيصلح له؟ قال : لا بأس.
وسألته عن الفضة في الخوان والصحفة والسيف والمنطقة وبالسرج أو اللجاميباع بدراهم أقل من الفضة أو أكثر يحل؟ قال : يبيع الفضة بدنانير ، وما سوى ذلكبدراهم.
وسألته عن السرجواللجام فيه الفضة أيركب به؟ قال : إن كان مموها[1] لاتقدر أن تنزع منه شيئا فلا بأس وإلا فلاتركب به.
وسألته عن السيف يعلق في المسجد؟ قال : أما في القبلة فلا ، وأما في جانبهفلا بأس.
وسألته عن ألبان الاتن ، أيشرب لدواء أو يجعل لدواء؟ قال : لا بأس.
وسألته عن الشرب في الاناء يشرب فيه الخمر ، قدح عيدان أو باطية[2] أيشربفيه؟ قال : إذا غسل فلا بأس.
وسألته عن الرجل يغتسل في المكان من الجنابة أو يبول ثم يجف ، أيصلح له أنيفترش؟ قال : نعم إذا كان جافا.
وسألته عن الرجل يمر بالمكان فيه العذرة فتهب الريح فتسفي[3] عليه من العذرةفيصيب ثوبه ورأسه ، أو يصلي قبل أن يغسله؟ قال : نعم ينفضه ويصلي فلا بأس.وسألته عن الخمر يكون أوله خمرا ثم يصير خلا ، أيؤكل؟ قال. نعم إذا ذهبسكره فلا بأس.
وسألته عن حب الخمر أيجعل فيه الخل والزيتون أو شبهه؟ قال : إذا غسلفلا بأس.
- (1) موه بماء الذهب أو الفضة : طلاه. ↩
- (2) العيدان جمع العود ، وهو الخشب. وفى المنجد : الباطية : إناء من الزجاج يملا من الشراب.وفى القاموس : الباطية : الناجود. وقال المصنف في هامش الكتاب : الباطية اناء اظنه معربا وهوالناجود ذكرها الجوهرى وقال : الناجود كل اناء يجعل فيه الشراب من جفنة وغيرها. ↩
- (3) أسفى الريح : هيت. ↩