(باب 17) ماوصل الينا من أخبار على بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام بغير رواية الحميرى ، نقلناها مجتمعة لما بينها وبين أخبار الحميرى من اختلاف يسير ، وفرقنا ماورد برواية الحميرى على الابواب)
وذكر ذوالقرنين قلت : عبدا كان أم ملكا؟[1] قال : عبد أحب الله فأحبه ، ونصح لله فنصحه الله.
وسألته عن الاختلاف في القضاء عن أميرالمؤمنين 7 في أشياء من المعروف[2]إنه لم يأمربها ولم ينه عنها إلا أنه نهى عنها نفسه وولده ، فقلت : كيف يكون ذلك؟قال : أحلتها آية ، وحرمتها آية. فقلت : هل يصلح إلا بأن إحداهما منسوخة أم همامحكمتان ينبغي أن يعمل بهما؟ قال : قدبين إذنهى نفسه وولده. قلت له : فما منع أنيبين للناس؟ قال : خشي أن لا يطاع ، ولو أن أمير المؤمنين 7 ثبتت قدماه أقام كتابالله كله ، والحق كله. وصلى حسن وحسين وراء مروان ونحن نصلي معهم.
وسألته عمن يروي عنكم تفسيرا وثوابه[3] عن رسول الله 9 في قضاء أو طلاقأو في شئ لم نسمعه قط من مناسك أو شبهه في غير أن يسمى لكم عدوا ، [4]أو يسعنا أن نقول في قوله : الله أعلم إن كان محمد يقولونه ، [5] قال : لا يسعكم حتى ، تستيقنوا.
وسألته عن نبي الله هل كان يقول على الله شيئا قط ، أو ينطق عن هوى ، أو يتكلف؟فقال : لا ، فقلت : أرأيتك قوله لعلي 7 : من كنت مولاه فعلي مولاه ، الله أمره به؟قال : نعم ، قلت : فأبرء إلى الله ممن أنكر ذلك منذيوم أمر به رسول الله 9؟ قال : نعم ، قلت : هل يسلم الناس حتى يعرفوا ذلك؟ قال : لا ، إلا المستضعفين من الرجال والنساءوالولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. قلت : من هو؟ قال : أرأيتمخدمكم ونساءكم ممن لا يعرف ذلك أتقتلون خدمكم وهم مقرون لكم؟ وقال : منعرض عليه ذلك فأنكره فأبعده الله وأسحقه[6] لا خير فيه.
- (1) استظهر في هامش الكتاب أن الصحيح : « نبيا كان أم ملكا ». ↩
- (2) في نسخة : في أشياء من الفروج. ↩
- (3) استظهر في هامش الكتاب أن الصحيح : عمن يروى عنكم تفسيرا أو رواية. ↩
- (4) استظهر في هامش الكتاب أن الصحيح : أو في شئ لم نسمعه قط من مناسك أو شبهه منغير أن سمى لكم عدوا. ويأتى من المصنف بيان ذلك. ↩
- (5) الظاهر : ان كان آل محمد يقولونه. ↩
- (6) أى أهلكه. ↩