(باب 17) ماوصل الينا من أخبار على بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام بغير رواية الحميرى ، نقلناها مجتمعة لما بينها وبين أخبار الحميرى من اختلاف يسير ، وفرقنا ماورد برواية الحميرى على الابواب)

من ذلك فلابأس بأكله إلا أن يكون صاحبه موسر. فليهرقه ولا ينتفعن به في شئ

وسألته عن رجل تصدق على بعض ولده بصدقة ثم بداله أن يدخل فيها غيرهمع ولده ، أيصلح ذلك له؟ قال : يصنع الوالد بمال ولده ماشاء ، والهبة من الوالدبمنزلة الصدقة لغيره.^[1]

وسألته عن رجلين نصرانيين باع أحدهما صاحبه خنزيرا أو خمرا إلى أجلمسمى فأسلما قبل أن يقبض الثمن ، هل يحل له ثمنه بعد إسلامه؟ قال : إنما له الثمنفلابأس بأخذه.

وسألته عن رجل شهد عليه ثلاثة رجال أنه زنى بفلانة ، وشهد الرابع أنه قاللا أدري بمن زنى^[2] بفلانة أوغيرها. قال : ماحال الرجل إن كان أحصن أولم يحصنلم يتم الحديث.^[3]

وسألته عن رجل طلق قبل أن يدخل بامرأته فادعت أنها حامل ، منه ماحالها؟قال : إن قامت البينة أنه أرخى ستراثم أنكر الولد لاعنها وبانت منه ، وعليه المهر كاملا.

وسألته عن الخبز أيصلح أن يطين بالسمن؟ قال : لابأس.

وسألته عن فراش اليهودي أينام عليه؟ قال : لابأس.

وسألته عن ثياب النصراني واليهودي أيصلح أن يصلي فيه المسلم؟ قال : لا.

وسألته عن رجل قذف امرأته طلقها ثم طلبت بعد الطلاق قذفه إياها ، قالإن أقر جلد ، وإن كانت في عدة لاعنها.

وسألته عن رجل مسلم تحته يهودية أونصرانية أوأمة نفى ولدها وقذفها هلعليه لعان؟ قال : لا.

وسألته عن رجل قال لامته وأراد أن يعتقها ويتزوجها : أعتقتك وجعلت عتقكصداقك ، قال : عتقت ، وهي بالخيار إن شاءت تزوجت^[4] وإن شاءت فلا ، وإن تزوجته