(باب 17) ماوصل الينا من أخبار على بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام بغير رواية الحميرى ، نقلناها مجتمعة لما بينها وبين أخبار الحميرى من اختلاف يسير ، وفرقنا ماورد برواية الحميرى على الابواب)
وسألته عن محرم أصاب ظبيا ماعليه؟ قال : عليه شاة ، فإن لم يجد فليتصدقعلى عشرة مساكين ، فإن لم يجد فليصم ثلاثة أيام.
وسألته عن رجل قال لآخر : هذه الجارية لك خيرتك ، هل يحل فرجها له؟قال : إن كان حل له بيعها حل له فرجها ، وإلا فلايحل له فرجها.
وسألته عن رجل جعل عليه عتق نسمة أيجزي عنه أن يعتق أعرج وأشل؟ قال : إذا كان مما يباع أجزأ عنه ، إلا أن يكون وقت على نفسه شيئا فعليه ما وقت.
وسألته عن الحر تحته المملوكة هل عليه الرجم إذا زنى؟ قال : نعم.وسألته عن الرجل يسلف في الفلوس أيصلح له أن يأخذ كفيلا؟ قال : لابأس.وسألته عن الرجل يسلم في النخل قبل أن يطلع أيحل ذلك؟ قال : لايصلحالسلم في النخل.
وسألته عن بيع النخل. قال : إذا كان زهوا واستبان البسر من الشيص[1] حلشراؤه وبيعه.
وسألته عن السلم في البر أيصلح؟ قال : إذا اشترى منك كذا وكذا فلابأس.وسألته عن السلم في النخل قال : لايصلح ، وإن اشترى منك هذا النخل فلابأس ـ أي كيلا مسمى بعينه ـ.
وسألته عن الرجلين يشتر كان في السلم أيصلح لهما أن يقتسما قبل أن يقبضا؟قال : لابأس.
وسألته عن الحيوان بالحيوان نسية وزيادة دراهم ، ينقد الدراهم ويؤخرالحيوان أيصلح؟ قال : إذا تراضيا فلابأس.
وسألته عن الرجل يكاتب مملوكه على وصفاء ويضمن عند ذلك أيصلح؟ قال : إذاسمى خماسيا أو رباعيا أوغيره فلابأس.
وسألته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها ، أيصلح له أن يبيعها مرابحة؟قال : لابأس.
- (1) الزهو : البسرالملون. والبسر : التمر إذالون ولم ينضج. الشيص : تمرردئ. الشيصاء : تمر لايشتد نواه. ↩