(باب 16) * (احتجاجات موسى بن جعفر عليهما السلام على ارباب الملل والخلفاء وبعض ما روى عنه من جوامع العلوم)

أبا ، والابوة تقتضي ابنا فكيف تحكم باتحادهما؟ أو اتحاد الاسمين على الاحتمالالاول مع تغاير المفهومين؟ فقوله : فالاب والابن واحد استفهام على الانكار.

قوله : « وهما متساويان » حاصل الكلام أن الحكم بأن أحدهما ابن والآخرأب يقتضي فرقا بينهما حتى يحكم على أحدهما بلابوة التي هي أقوى وفيهاجهةالعلية ، وعلى الآخر بالبنوة التي هي أضعف وفيها جهة المعلولية ، فإذا حكمتبأنهما متساويان من جميع الجهات لايتأتى هذا الحكم ، وأما الظلم فهو من حيثإن الابوة شرافة ، وبحكم الاتحاد يتصف الابن بابوة الاب وهذا ظلم للاب ، وكذا العكس ، والحكم بالظلم من الطرفين أيضا مبني على الاتحاد. ويحتمل أنيكون المراد غصب ماهو حق له ، سواء كان أشرف أم لا.

2 ـ ف : من كلام موسى بن جعفر 7 مع الرشيد في خبر طويل ذكرنا منهموضع الحاجة إليه : دخل إليه وقد عمد على القبض عليه لاشياء كذبت عليه عنده ، فأخرج طوما را طويلا^[1] فيه مذاهب وشنعة^[2] نسبها إلى شيعته فقرأه ثم قال له : يا أميرالمؤمنين نحن أهل بيت منينا بالتقول علينا^[3] وربنا غفور ستور ، أبى أنيكشف أسرار عباده إلا في وقت محاسبته ، يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلتسليم.

ثم قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن علي ، عن النبي صلوات الله عليهم : الرحمإذا مست الرحم اضطربت ثم سكنت ، فإن رأى أميرالمؤمنين أن تمس رحمي رحمهويصافحني فعل. فتحول عند ذلك عن سريره ومد يمينه إلى موسى فأخذه بيمينه ثمضمه إلى صدره فاعتنقه وأقعده عن يمينه ، وقال : أشهد أنك صادق ، وأبوك صادق ، وجدك صادق ، ورسول الله ـ 9 ـ صادق ، ولقد دخلت وأنا أشدالناس عليك حنقا وغضبا لمارفي إلي فيك ، ^[4] فلما تكلمت بما تكلمت وصافحتني