مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 10 · ص 239 / 461
22px
عدد الكلمات: 307 · ~2 دقائق القراءة
👁 7 📑 0
بحار الأنوار ج10 ص239

(باب 16) * (احتجاجات موسى بن جعفر عليهما السلام على ارباب الملل والخلفاء وبعض ما روى عنه من جوامع العلوم)

إياك كنت أطلب منذ خمسين سنة أو مثلك ، قال : فآمن وحسن إيمانه ، وآمنت المرأةوحسن إيمانها.

قال : فدخل هشام وبريهة والمرأة على أبي عبدالله 7 فحكى هشام الحكايةوالكلام الذي جرى بين موسى 7 وبريهة ، فقال أبوعبدالله 7 : « ذرية بعضهامن بعض والله سميع عليم » قال بريهة : جعلت فداك أنى لكم التوراة والانجيل وكتب الانبياء؟ قال : هي عندنا وراثة من عندهم ، نقرؤها كما قرؤوها ، ونقولها كماقالوها ، إن الله لا يجعل حجة في أرضه يسأل عن شئ فيقول : لا أدري ، فلزم بريهةأبا عبدالله 7 حتى مات أبوعبدالله 7 ، ثم لزم موسى بن جعفر 7 حتى ماتفي زمانه ، فغسله وكفنه بيده ، [1] وقال : هذا حواري من حواري المسيح يعرف حقالله عليه ، فتمنى أكثر أصحابه أن يكونوا مثله.[2]

بيان : قال الفيروزآبادي : الجاثليق بفتح الثاء المثلثة : رئيس للنصارى فيبلاد الاسلام بمدينة السلام ، ويكون تحت يد بطريق أنطاكية ، ثم المطرانتحت يده ، ثم الاسقف يكون في كل بلد من تحت المطران ، ثم القسيس ثمالشماس.

قوله : « خميصة » أي جائعة ، نسب الجوع إلى الروح مجازا ، والمراد أنه كانمرتاضا لله ، أو كناية عن الخفاء ، أي مخفية كيفية حدوثها عن الخلق ، وقيل : ساكنةمطمئنة ، من خمص الجرح : إذا سكن ورمه.

قوله : « إن أردت الحجاج فههنا » في بعض النسح « فها هين » فكلمة ها للاجابة ، وهين خبر مبتدأ محذوف ، أي هو عندنا هين يسير.

قوله : « إنما يجتمعان بالاسم » أي العقل يحكم بمغائرة الشخصين واستحالةاتحادهما ، وإنما اجتمعا حيث سميتهما باسم واحد كالقديم والاله والخالق ونحوها ، أوالمعنى أنه لا يعقل اتحادهما إلا باتحاد اسمهما ، واختلاف الاسم دليل على تغاير

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) في المصدر : وألحده بيده. وفى نسخة من الكتاب : فغسله بيده ولحده بيده. ↩
  2. (2) التوحيد : 278 284. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.