مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 10 · ص 219 / 461
22px
عدد الكلمات: 447 · ~3 دقائق القراءة
👁 7 📑 0
بحار الأنوار ج10 ص219

(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)

إمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين ، [1] والمال يعسوب الظلمة ، وهوالكلمة التي ألزمتها المتقين ، وكانوا أحق بها وأهلها فبشره بذلك ، قال : فبشره النبي9 بذلك فقال : يارسول الله وإني اذكرهناك؟ فقال : نعم إنك لتذكرفي الرفيع الاعلى. فقال المنصور : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.[2]

19 ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن الحسن بن علي بن عاصم ، [3] عنسليمان بن داود الشاذكوني ، [4] عن حفص بن غياث[5] قال : كنت عند سيد الجعافرجعفر بن محمد 8 لما أقدمه المنصور فأتاه ابن أبي العوجاء وكان ملحدا فقال له : ماتقول في هذه الآية : « كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها »؟ هب هذه الجلودعصت فعذبت فما بال الغير يعذب؟ قال أبوعبدالله 7 : ويحك هي هي ، وهي غيرها.قال : اعقلني هذا القول. فقال : له أرأيت لوأن رجلا عمد إلى لبنة فكسرها ثم صبعليها الماء وجبلها[6] ثم ردها إلى هيئتها الاولى ، ألم تكن هي هي وهي غيرها؟فقال : بلى أمتع الله بك.[7]

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) قال الجزرى في النهاية : أصل الغرة : البياض الذى في وجه الفرس ، ومنه الحديث « غر محجلون من آثار الوضوء » الغرجمع الاغر من الغرة بياض الوجه ، يريد : بياض وجوههم بنورالوضوء يوم القيامة. وقال : المحجل هو الذى يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيدو يجاورالارساغ ، منه الحديث : « امتى الغر المحجلون » أى بيض مواضع الوضوء من الايدى والاقدام ، استعار اثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين للانسان من البياض الذى يكون في وجه الفرسويديه ورجليه. وقال : اليعسوب : السيد والرئيس والمقدم وأصله فحل النحل. ↩
  2. (2) الاستدراك لم يظفر المصنف بنسخته ، ووجد أخبارا مأخوذة منه بخط الشيخ الفاضلمحمدبن على الجبعى ، وذكرانه نقلها من خط الشهيد رفع الله درجته. هكذا قال في مقدمته علىالكتاب. راجع ج 1 ص 29 ، وذكره في مصنفات الشهيد ; ، ولكن المنقول من خط الشهيدانه لبعض قدماء الاصحاب ، وانه لم يظهر له اسمه ولا شئ من حاله ، نعم يروى عن الشيخ ابنقولويه فهو من معاصرى المفيد. راجع الذريعة 2 : 22. ↩
  3. (3) وصفه في المصدر بالزفرى. ↩
  4. (4) في المصدر : أبوأيوب الشاذ كونى المنقرى قلت : قد اسلفنا ترجمته. ↩
  5. (5) وصفه في المصدر بالقاضى ، قلت : هو حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعى ابوعمرالكوفى القاضى الفقيه ، ترجمه الشيخ في رجاله وفهرسته ، وعده من اصحاب الباقر والصادق8 ، وقال النجاشى : ولى القضاء ببغداد الشرقية لهارون ، ثم ولاه قضاء الكوفة وماتبها سنة 194 له كتاب ، وصرح الشيخ والكشى بانه عامى المذهب ، وله ترجمة في تراجم العامة. ↩
  6. (6) جبل التراب : صب عليه الماء ووعكه طينا. ↩
  7. (7) أى أطال عمرك. المجالس والاخبار : ص 20. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.