(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)
لابيك علي بن أبي طالب ( عليه السلام) يوما : « لولا أن تقول فيك طوائف من امتي ما قالتالنصارى في المسيح لقلت فيك قولا لاتمر بملاء إلا أخذوا من تراب قدميك يستشفونبه » وقال علي 7 : « يهلك في اثنان : محب مفرط ، ومبغض مفرط » فالاعتذار منهأن لايرضى بما يقول فيه المفرط ، ولعمري أن عيسى بن مريم 8 لوسكت عما قالتفيه النصارى لعذبه الله ، وقد نعلم مايقال فيك من الزور والبهتان ، وإمساكك عمنيقول ذلك فيك ورضاك به سخط الديان ، زعم أوغاد الشام وأوباش العراق[1] أنكحبرالدهر وناموسه ، وحجة المعبود وترجمانه ، وعيبة علمه[2] وميزان قسطه ، ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى فضاء النور ، وإن الله تبارك وتعالىلايقبل من عامل جهل حقك في الدنيا عملا ، ولا يرفع له يوم القيامة وزنا ، فنسبوكإلى غير حدك ، وقالوا فيك ماليس فيك ، فقل فإن أول من قال الحق لجدك ، وأول من صدقه عليه أبوك 7 ، فأنت حري بأن تقتص آثارهما ، [3] وتسلك سبيلهما.فقال أبوعبدالله 7 : أنا فرع من فروع الزيتونة ، وقنديل من قناديل بيتالنبوة ، وسليل الرسالة ، وأديب السفرة ، وربيب الكرام البررة ، ومصباح من مصابيحالمشكاة التي فيها نورالنور ، وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر.فالتفت المنصور إلى جلسائه فقال : قد أحالني على بحر مواج لايدرك طرفه ، ولايبلغعمقه ، تغرق فيه السبحاء ويحار فيه العلماء ، ويضيق بالسامع عرض الفضاء ، هذاالشجا[4] المعترض في حلوق الخلفاء الذي لايحل قتله ، ولايجوز نفيه ، ولولا ماتجمعني وإياه من شجرة مباركة طاب أصلها وبسق فرعها[5] وعذب ثمرها بوركت في
- (1) الاوغاد جمع الوغد : الضعيف العقل ، الاحمق الدنى. الاوباش : سفلة الناس وأخلاطهم. ↩
- (2) الحبر : الزينة والسرور والنعمة. العالم الصالح. رئيس الدين. وفى نسخة : إنك خيرالدهر. الناموس : صاحب السرالمطلع على باطن امرك ، الحاذق. والعيبة : ما تجعل فيه الثيابكالصندوق. ↩
- (3) اقتص أثره : اتبعه. وفى نسخة : فأنت حرى بأن تقفى آثارهما. ↩
- (4) الشجا : ما اعترض في الحلق من عظم وغيره. ↩
- (5) أى ارتفعت أغصانها. ↩