(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)

فتقول : إنه ينزل إلى السماء الدنيا؟ قال أبوعبدالله 7 : نقول ذلك لان الرواياتقد صحت به والاخبار.

قال السائل : وإذا نزل أنيس قدحال عن العرش ، وحؤوله عن العرش انتقال؟^[1]قال أبوعبدالله 7 : ليس ذلك على مايوجد من المخلوق الذي ينتقل باختلاف الحال عليهوالملالة والسأمة ، وناقل ينقله ويحوله من حال إلى ، بل هو تبارك وتعالى لايحدثعليه الحال ، ولا يجري عليه الحدوث ، فلا يكون نزوله كنزول المخلوق الذي متى تنحىعن مكان خلامنه المكان الاولى ، ولكنه ينزل إلى سماء الدنيا بغير معاناة ولا حركةفيكون هو كما في السماء السابعة على العرش كذلك هو في سماء الدنيا ، إنما يكشفعن عظمته ويري أولياءه نفسه حيث شاء ، ويمكشف ما شاء من قدرته ، ومنظره في القربوالبعد سواء.^[2]

أقول : وفي تلك النسخة التي فيها تلك الزيادة زيادة اخرى بعد تمام الخبروهى هذه : قال مصنف هذا الكتاب قوله 7 : « إنه على العرش » ليس بمعنى التمكنفيه ، ولكنه بمعنى التعالي عليه بالقدرة ، يقال : فلان على خير ، واستعانه على عمل كذاوكذا ، ليس بمعنى التمكن فيه والاستقرار عليه ، ^[3] ولكن ذلك بمعنى التمكن منهوالقدرة عليه.

وقوله : « في النزول » ليس بمعنى الانتقال وقطع المسافاة ، ولكنه على معنىإنزال الامر منه إلى سماء الدنيا ، لان العرش هو المكان الذي ينتهى إليه بأعمال العبادمن السدرة المنتهى إليه ، وقد يجعل الله عزوجل^[4] السماء الدنيا في الثلث الاخير منالليل وفي ليالي الجمعة مسافة الاعمال في ارتفاعها أقرب منها في سائر الاوقا إلتىالعرش.