(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)
يأكلها سباعها ، وعضو باخرى تمزقه هوامها ، وعضو قدصار ترابا بني به مع الطينحائط؟[1]
قال : إن الذي أنشأه من غير شئ وصوره على غير مثال كان سبق إليه قادر أنيعيده كما بدأه. قال : أوضح لي ذلك. قال : إن الروح مقيمة في مكانها : روح المحسنفي ضياء وفسحة ، وروح المسئ في ضيق وظلمة ، والبدن يصير ترابا منه خلق ، [2] وماتقذف به السباع والهوام من أجوافها مما أكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عندمن لايعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ، ويعلم عدد الاشياء ووزنها ، وأنتراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب ، فإذا كان حين البعث مطرت الارضمطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض[3] السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهبمن التراب إذا غسل بالماء ، والزبد من اللبن إذا مخض فيجتمع تراب كل قالبفينقل[4] بإذن القادر إلى حيث الروح ، فتعود الصور بإذن المصور كهيئتها وتلج الروحفيها ، فإذا قد استوى لاينكر من نفسه شيئا.
قال : أخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة؟ قال : بل يحشرون فيأكفانهم. قال : أنى لهم بالاكفان وقد بليت؟ قال : إن الذي أحيا أبدانهم جددأكفانهم.
قال : فمن مات بلاكفن؟ قال : يسترالله عورته بماشاء من عنده.
قال : فيعرضون صفوفا؟[5] قال : نعم هم يومئذ عشرون ومائة ألف صف فيعرض الارض. قال : أوليس توزن الاعمال؟[6] قال 7 : لا ، إن الاعمال
- (1) اشارة إلى شبهة الاكل والمأكول ودفعها ، وكيفية حشر الاموات. ↩
- (2) في المصدر : كما منه خلق. ↩
- (3) مخض الشئ : حركه شديدا. ↩
- (4) في المصدر : فيجتمع تراب كل قالب إلى قالبه ، فينتقل اه. ↩
- (5) في المصدر : أفيعرضون صفوفا؟. ↩
- (6) أخرجه المصنف 1 إلى قوله : « فمن رجح عمله » في كتاب العدل والمعاد في بابالميزان ، وذكر هناك الاخبار الواردة في الميزان وما قيل في معناه راجع ج 7 ص 242 253. ↩