(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)
فلم ينفعه ، ومات فعجز عن رده ، [1] إن من استطاع أن يخلق خلقا وينفخ فيه روحاحتى يمشي على رجليه سويا يقدر أن يدفع عنه الفساد.
قال : فما تقول في علم النجوم؟ قال : هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته لانهلايدفع به المقدور ، ولايتقى به المحذور ، إن أخبر المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز منالقضاء ، وإن أخبر هوبخير لم يستطع تعجيله ، وإن حدث به سوءلم يمكنه صرفه ، والمنجم يضادالله في علمه بزعمه أنه يرد قضاء الله عن خلقه.[2]
قال : فالرسول أفضل أم الملك المرسل إليه؟ قال : بل الرسول أفضل. قال : فماعلة الملائكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم ، والله عالم السر وماهوأخفى؟ قال : استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا على خلقه ، ليكون العباد لملازمتهم إياهم أشد علىطاعة الله مواظبة ، وعن معصيته أشد انقباضا ، وكم من عبديهم بمعصية فيذكرمكانها فارعوى[3] وكف ، فيقول : ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد ، وأن اللهبرأفته ولطفه أيضا وكلهم بعباده يذبون عنه مردة الشياطين ، وهوام الارض ، وآفات كثيرة من حيث لايرون بإذن الله إلى أن يجئ أمرالله عزوجل.
قال : فخلق الخلق للرحمة أم للعذاب؟ قال : خلقهم للرحمة وكان في علمه قبلخلقه إياهم أن قوما منهم يصيرون إلى عذابه بأعمالهم الرديئة وجحدهم به؟. قال : يعذبمن أنكر فاستوجب عذابه بإنكاره ، فبم يعذب من وحده وعرفه؟ قال : يعذب المنكرلالهيته عذاب الابد ، ويعذب المقربه عذابا عقوبة[4] لمعصيته إياه فيما فرض عليه ، ثم يخرج ولايظلم ربك أحدا.
قال : فبين الكفر والايمان منزلة؟[5] قال : لا. قال : فما الايمان وما الكفر؟
- (1) في المصدر : ولكنه إن مرض فلم ينفعه ، وإن مات فعجز عن رده. ↩
- (2) وقد تقدم احتجاجه 7 على بطلان أن الكواكب مؤثرات في العالم وأنها فاعلةمختارة في حديث الاهليلجية راجع ج 3 ص 171 180. ↩
- (3) ارعوى من المعصية أى كف عنه ورجع. ↩
- (4) في نسخة : ويعذب المقربه عذاب عقوبة. ↩
- (5) قدزعم واصل بن عطاء الغزال شيخ المتزلة أن بين الكفر والايمان منزلة وهى الفسق ، فصاحب الكبيرة لايكون مؤمنا مطلقا ، ولا كافرا مطلقا ، بل هو في منزلة بين المنزلتين لامؤمن ↩