(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)
قال 7 : إن كل ماترى في الارض من التدبير إنما هو ينزل من السماء ومنها مايظهر ، أما ترى الشمس منها تطلع ، وهي نور النهار ، وفيها قوام الدنيا ، ولوحبست حار من عليها وهلك؟ والقمر منها يطلع ، وهو نور الليل ، وبه يعلم عددالسنين والحساب والشهور والايام ، ولوحبس لحار من عليها وفسد التدبير؟ وفي السماءالنجوم التي يهتدى بها في ظلمات البر والبحر ، ومن السماء ينزل الغيث الذي فيهحياة كل شئ من الزرع والنبات والانعام ، وكل الخلق لوحبس عنهم لما عاشوا ، والريح لوحبست أياما لفسدت الاشياء جميعا وتغيرت ، ثم الغيم والرعد والبرق والصواعق كل ذلك إنما هو دليل على أن هناك مدبرا يدبركل شئ ومن عندهينزل ، وقد كلم الله موسى 7 وناجاه ، ورفع الله عيسى بن مريم ، والملائكة تنزل منعنده غير أنك لاتؤمن بمالم تره بعينك ، وفيما تراه بعينك كفاية أن تفهم وتعقل.
قال : فلوأن الله رد إلينا من الاموات في كل مائة عام[1] لنسأله عمن مضىمنا إلى ماصاروا وكيف حالهم وماذا لقوا بعد الموت وأي شئ صنع بهم ليعمل الناسعلى اليقين اضمحل الشك وذهب الغل عن القلوب قال : إن هذه مقالة من أنكرالرسل وكذبهم ، ولم يصدق بمابه من عندالله إذا أخبروا[2] وقالوا : إن الله أخبر فيكتابه عزوجل على لسان الانبياء حال من مات منا ، أفيكون أحد أصدق من اللهقولا ومن رسله؟ وقد رجع إلى الدنيا ممن مات خلق كثير ، منهم أصحاب الكهف[3]أماتهم الله ثلاث مائة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم أنكروا البعث ليقطع حجتهموليريهم قدرته وليعلموا أن البعث حق ، وأمات الله ارميا[4] النبي الذي نظر إلى
- (1) في المصدر : في كل مائة عام واحدا. ↩
- (2) في نسخ : ولم يصدق بما به من عندالله أخبروا. وفى نسخة : ولم يصدق بما جاء منعندالله إذا أخبروا. وفى المصدر : ولم يصدق بما جاؤوا به من عندالله إذا أخبروا. ↩
- (3) يأتى أسماؤهم وقصتهم في كتاب قصص الانبياء. ↩
- (4) قال الطبرسى 1 في البيان في تفسير قوله تعالى : « أو كالذى مرعلى قرية » : وهو عزير ، عن قتادة وعكرمة والسدى وهوالمروى عن أبى عبدالله 7 ، وقيل : هو ارمياعن وهب ، وهوالمروى عن ابى جعفر 7 ، وقيل : هوالخضر ، عن ابن اسحاق إه. ويأتى تحقيق دلك في كتاب قصص الانبياء. ↩