(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)

خلق الله وجعلتم فعلكم في قطع القلفة أصوب مما خلق الله لها وعبتم الاقلف ، ^[1] واللهخلقه ، ومدحتم الختان وهو فعلكم ، أم تقولون : إن ذلك من الله كان خطأ غير حكمة؟!قال 7 : ذلك من الله حكمة وصواب غير أنه سن ذلك وأوجبه على خلقه ، كماأن المولود إذا خرج من بطن امه وجدنا سرته متصلة بسرة امه كذلك خلقهاالحكيم ، فأمرالعباد بقطعها وفي تركها فساد بين للمولود والام ، وكذلك أظفارالانسان أمر إذا طالت أن تقلم ، وكان قادرا يوم دبر خلقة الانسان أن يخلقها خلقةلاتطول ، وكذلك الشعر من الشارب والرأس يطول فيجز ، وكذلك الثيران^[2] خلقهافحولة وإخصاؤها أوفق ، ليس في ذلك عيب^[3] في تقدير الله تعالى.

قال : ألست تقول : يقول الله : « ادعوني أستجب لكم » وقدنرى المضطر يدعوهفلايستجاب له ، والمظلوم يستنصره على عدوه فلا ينصره.^[4] قال 7 : ويحك مايدعوه أحد إلا استجاب له ، أما الظالم فدعاؤه مردود إلى أن يتوب إليه ، وأما المحقفإنه إذادعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه ، وادخرله^[5] ثوابا جزيلاليوم حاجته إليه ، وإن لم يكن الامر الذي سأل العبد خيرة له إن أعطاه أمسك عنه ، والمؤمن العارف بالله ربما عز عليه أن يدعوه فيما لايدري أصواب ذلك أم خطاء ، وقديسأل العبدربه إهلاك من لم ينقطع مدته ، ويسأل المطروقتا ، ولعله أوان لايصلحفيه المطر لانه أعرف بتدبير ماخلق من خلقه ، وأشباه ذلك كثيرة ، فافهم هذا.

قال : فأخبرني أيها الحكيم ما بال السماء لاينزل منها إلى الارض أحد ، ولايصعد من الارض إليها بشر ، ولاطريق إليها ولا مسلك؟ فلو نظر العباد في كل دهرمرة من يصعد إليها وينزل لكان ذلك أثبت في الربوبية ، وأنفى للشك ، وأقوى لليقينوأجدرأن يعلم العبادأن هناك مدبرا ، إليه يصعد الصاعد ، ومن عنده يهبط الهابط!