(باب 13) احتجاجات الصادق صلوات الله عليه على الزنادقة والمخالفين ومناظراته معهم)

تركه ، ولا أمره بشئ إلا وقد علم أنه يستطيع فعله ، لانه ليس من صفته الجوروالعبث والظلم وتكليف العباد مالا يطيقون.

قال : فمن خلقه الله كافرا يستطيع الايمان وله عليه بتركه الايمان حجة؟قال 7 : إن الله خلق خلقه جميعا مسلمين ، ^[1] أمرهم ونهاهم ، والكفراسم يلحقالفعل حين يفعله العبد ، ولم يخلق الله العبد حين خلقه كافرا ، إنه إنماكفر من بعدانبلغ وقتا لزمته الحجة من الله تعالى ، فعرض عليه الحق فجحده ، فبإنكار الحق صاركافرا.

قال : فيجوز أن يقدر على العبدالشر ويأمره بالخير وهو لايستطيع الخيرأن يعملهويعذبه عليه؟ قال : إنه لايليق بعدل الله ورأفته أن يقدر على العبد الشر ويريده منه ، ثم يأمره بما يعلم أنه لايستطيع أخذه والانتزاع^[2] عما لايقدر على تركه ، ثم يعذبهعلى تركه أمره الذي علم أنه لايستطيع أخذه.

قال : فبماذا استحق الذين أغناهم وأوسع عليهم من رزقه الغنى والسعة؟ وبماذااستحق الفقراء التقتير والضيق؟ قال : اختبر الاغنياء بما أعطاهم لينظر كيف شكرهم ، والفقراء إنما منعهم لينظر كيف صبرهم ، ^[3] ووجه آخرأنه عجل لقوم في حياتهم ، ولقوم آخرليوم حاجتهم إليه ، ووجه آخر أنه علم احتمال كل قوم فأعطاهم علىقدر احتمالهم ، ولو كان الخلق كلهم أغنياء لخربت الدنيا وفسد التدبير وصارأهلهاإلى الفناء ، ولكن جعل بعضهم لبعض عونا ، وجعل أسباب أرزاقهم في ضروب الاعمالوأنواع الصناعات ، وذلك أدوم في البقاء وأصح في التدبير ، ثم اختبر الاغنياء باستعطافالفقراء^[4] كل ذلك لطف ورحمة من الحكيم الذي لايعاب تدبيره.

قال : فبما استحق الطفل الصغير مايصيبه من الاوجاع والامراض بلاذنب عمله