(باب 1)* (احتجاجه صلوات الله عليه على اليهود في أنواع كثيرة من العلوم ومسائل شتى)

فأسلم على يده ولازمه حتى قتل يوم صفين^[1]

بيان : قوله 7 : « لانه وسم الماء » يدل على أن السماء مشتق من السمة التيأصلها الوسم وهو بمعنى العلامة ، وإنما عبر عنها بالمعدن لان معدن كل شئ علامة له.قال الفيروز آبادي : اسم الشئ بالضم والكسر وسمه وسماه مثلثتين : علامته.^[3]قوله 7 : « لانه أدنى من كل شئ » أي أقرب إلينا ، أو أسفل ، أو أخس. قوله : « لان فيها الجزاء » أي والجزاء متأخر عن العمل.

وقال الجوهري : وربما سمي وجه الارض أديما ، وقال : الادم : الالفة والاتفاق ، يقال : أدم الله بينهما أي أصلح وألف.

قوله : « أجد اليوم » كأنه من الاجادة أي أجد السعي لان الناس لا يتركونالدم بل يطلبونه مني إن ظفروا بي ، أو من الوجدان أي أجد الناس اليوم لا يتركونالدم ، أو بتشديد الدال من الجد والسعي فيرجع إلى الاول ، ويمكن أن يكون فيالاصل مكان « وما » قوله : « دما » أي أجد اليوم أخذت لنفسي دما وانتقمت من عدويفيكون « ترك الناس دما » كلام الامام 7.

ثم إن القول للفرس الظاهر أنه يقال له ذلك عند زجره ، قال الفيروز آبادي : إجد بكسرتين ساكنة الدال زجر للابل ، وقال : عدعد زجر للبغل.^[3] قوله 7 : « لانه دارهم » لعه كان أصله هكذا فصار بكثرة الاستعمال درهما.

7 ـ مع : محمد بن القاسم المفسر ، عن يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بنسيار ، عن أبويهما ، عن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بنعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين أنه قال : كذبت قريشواليهود بالقرآن وقالوا : سحر مبين تقوله ، ^[4] فقال الله : « ألم ذلك الكتاب »أي يا محمد هذا الكتاب الذي أنزلنه^[5] عليك هو بالحروف المقطعة التي منها : ألف