(باب 1)* (احتجاجه صلوات الله عليه على اليهود في أنواع كثيرة من العلوم ومسائل شتى)
فليس عندالله ظلم العباد[1].
فقال اليهودي : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وأشهدأنك الحق ومن أهل الحق وقلت الحق ، وأسلم على يده.[2]
7 ـ ع : حدثنا علي بن أحمدبن محمد 2 قال : حدثنا محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد بإسناده رفعه قال : أتى علي بن أبي طالب ( عليه السلام) يهودي فقال : يا أميرالمؤمنين إني أسألك عن أشياء إن أنت أخبرتني بها أسلمت. قال : علي 7 : سلنييا يهودي عما بدالك ، فإنك لا تصيب أحدا أعلم منا أهل البيت.
فقال له اليهودي : أخبرني عن قرار هذه الارض على ماهو؟ وعن شبه الولدأعمامه وأخواله؟ ومن أي النطفتين يكون الشعر واللحم والعظم والعصب؟ ولم سميتالسماء سماء؟ ولم سميت الدنيا دنيا؟ ولم سميت الآخرة آخرة؟ ولم سمي آدمآدم؟ ولم سميت حواء حواء؟ ولم سمي الدرهم درهما؟ ولم سمي الدنيار دينارا؟ولم قيل للفرس : أجد؟ ولم قيل للبغل : عد؟ ولم قيل للحمار : حر؟.
فقال 7 : أما قرار هذه الارض لا يكون إلا على عاتق ملك ، وقدما ذلكالملك على صخرة ، والصخرة على قرن ثور ، والثور قوائمه على ظهر الحوت في اليمالاسفل ، واليم على الظلمة ، والظلمة على العقيم ، والعقيم على الثرى ، وما يعلم تحتالثرى إلا الله عزوجل.[3]
وأما شبه الولد أعمامه وأخواله فإذا سبق نطفة الرجل نطفة المرأة إلى الرحمخرج شبه الولد إلى أعمامه ، ومن نطفة الرجل يكون العظم والعصب ، وإذا سبق نطفةالمرأة نطفة الرجل إلى الرحم خرج شبه الولد إلى أخواله ، ومن نطفتها يكون الشعر و
- (1) في المصدر : فليس عندالله ظلم للعباد. ↩
- (2) أمالى الطوسى : 173. ↩
- (3) قدوردت روايات من طريق العامة والخاصه تتضمن ما في الحديث من قرار الارض علىعاتق ملك اه وهى من متشابهات الاخبار التى لم نطلع على حقائقها والمراد منها ، وقد تصدىبعض لتأويلها وتطبيقها على معادن لم نعلم صحتها فاللازم ارجاع علمها إلى الله والى العامين بالاسرار. ↩