(باب 12) مناظرات محمد بن على الباقر و احتجاجاته عليه السلام)

الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا» فكان من الآيات التي أراها الله محمدا 9حين أسرى به إلى بيت المقدس أن حشر الله الاولين والآخرين من النبيين والمرسلين ، ثم أمر جبرئيل 7 فأذن شفعا وأقام شفعا ثم قال في إقامته : حي علىخير العمل ، ثم تقدم محمد 9 فصلى بالقوم ، فأنزل الله تعالى عليه « واسئل منأرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون » فقال لهم رسولالله 9 : علام تشهدون؟ وما كنتم تعبدون؟ قالوا : نشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأنك رسول الله ، اخذت على ذلك مواثيقنا وعهودنا ، قال نافع : صدقتيا ابن رسول الله يا أبا جعفر ، أنتم والله أوصياء رسول الله وخلفاؤه في التوراة ، وأسماؤكم في الا نجيل وفي الزبور وفي القرآن ، وأنتم أحق بالامر من غيركم.(1)

14 ـ أقول : وروى السيدالمرتضى ; في كتاب الفصول عن الشيخ ;عن أحمدبن محمدبن الوليد ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنابن اذينة ، عن بكيربن أعين قال : جاء رجل إلى أبي جعفر ( عليه السلام) فقال له : يا أباجعفر : ما تقول في امرأة تركت زوجها وإخوتها لامها واختهالابيها؟ فقال أبو جعفر ( عليه السلام) للزوج النصف ثلاثة أسهم من ستة أسهم ، وللاخوة من الام الثلث سهمان من ستة ، وللاخت من الاب مابقي وهوالسدس سهم من ستة. فقال له الرجل : فإن فرائض زيد وفرائض العامة والقضاة على غير ذلك يا أباجعفر ، يقولون : للاخت من الاب ثلاثة أسهممن ستة إلى ثمانية ، فقال له أبوجعفر ، 7 : ولم قالوا ذلك؟ قال : لان اللهتعالى يقول : « إن امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ماترك » فقال أبوجعفر7 : فإن كان الاخت أخا؟ قال : ليس له إلا السدس ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام) : فمالكم نقصتم الاخ إن كنتم تحتجون للاخت بأن الله تعالى قدسمى لها النصف فإنالله تعالى قد سمى للاخ أيضا الكل ، والكل أكثر من النصف ، قال الله تعالى :