(باب 8) ماتفضل صلوات الله عليه به على الناس بقوله : سلونى قبل أن تفقدونى وفيه بعض جوامع العلوم ونوادرها)
ايضاح : قال الجوهري : رجل ظرب مثال عتل : القصير اللحيم.
أقول : المراد هنا اللحيم الغليظ. وقدرويناه بتغييرما في كتاب السماء والعالمفي باب العوالم.
7 ـ نهج : قال أميرالمؤمنين 7 أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، فلانابطرق السماء أعلم مني بطرق الارض ، قبل أن تشغر برجلها فتنة تطأ في خطامها ، وتذهب بأحلام قومها.[4]
بيان : قال ابن عبد البرقي الاستيعاب[5] وغيره : أجمع الناس كلهم على أنه لميقل أحد من الصحابة ولا أحد من العلماء هذا الكلام.
وقال ابن ميثم : كني بشغر رجلها عن خلو تلك الفتنة من مدبر.[6] قال الجوهريبلدة شاغرة برجلها : إذا لم تمنع من غارة أحد. وشغر البلد أي خلا من الناس. وقالابن الاثير : شغر الكلب رفع إحدى رجليه ليبول وقيل : الشغر : البعد. وقيلالاتساع ، ومنه حديث علي 7 : قبل أن تشغر برجلها فتنة. انتهى.[7]
📋 الهامش والتحقيق
- (1) في نسخة : انت أصل العلم. وفى المصدر : أنت أصيل العلم ياذا الهدى. وفى نسخة : ياصاحب الهدى. ↩
- (2) في المصدر : حزت أقاصى كل علم فما. ↩
- (3) ارشاد القلوب 2 : 186 و 187. ↩
- (4) نهج البلاغة : القسم الاول 387. ↩
- (5) قال ابن عبدالبر في الاستيعاب 3 : 39 : حدثنا قاسم ، حدثنا عبدالوارث ، حدثنا احمد بن زهيرحدثنا مسلم بن ابراهيم ، حدثنا شعبة عن أبى اسحاق ، عن عبدالرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبدالله قال ، كنا نتحدث أن أقضى اهل المدينة على بن أبى طالب ، قال : احمد بن زهير : وأخبرنا ابراهيم بنبشار قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد منالناس يقول : سلونى غير على بن ابيطالب. ↩
- (6) وقال بعض الشراح : الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها. ↩
- (7) باب الشين مع الغين. ↩